Històries de Viatger

Qué raro es todo...

2012-02-01T00:55:00.000+01:00

La vida no le iba especialmente mal, aunque la muerte prematura de su madre le produjo una pérdida irreparable e inaguantable, su padre tampoco supo afrontar la situación, en definitiva, aquella buena mujer era el alma y cuerpo de la familia que poco a poco se iba fracturando.

Dejó su brillante carrera como estudiante de química, se puso a trabajar creyendo que sabía absolutamente todo lo que debía saber sobre el mundo al cual pertenecía. Empezó a dudar de todo, comenzó su huida de la realidad que le resultaba insoportable, primero fueron los estupefacientes “legales” y las drogas llamadas blandas, la frase típica y tópica del “no os preocupéis yo controlo” preludio de que ya estás más que perdido…

Los viajes al mundo de los alucinógenos fueron cada vez mayores, destrozando a los seres queridos más cercanos, robos de poca monta y de mucha monta; atracos casi a mano armada a conocidos, amigos/as, la cosa cada vez iba de peor en peor.Familiares, compañeros y amigos hicieron todo lo que estuvo en sus manos (¿quizá no ha sido suficiente? Es hora de saber la responsabilidad de cada uno de nosotros/as en todo esto…), pero no se puede ayudar a nadie que no quiere dejarse ayudar, mas esta sociedad sucia, competitiva, falsa e hipócrita crea sus propios monstruos que después rechaza y los aparta como la mierda que se hunde en los cenagales de las cloacas…

La crisis ha acelerado lo inevitable, la realidad que nos rodea le resulta tan insufrible que está más tiempo allí que aquí; ojos cristalinos y hundidos, delgadez extrema, pústulas, herpes, restos de una belleza malograda, etc., con manifestaciones de poseer un sistema inmunológico deficiente y cansado de luchar.

Si alguna vez alguien puede representar el ángel de la muerte es ella…, casi que se puede ver claramente la espada de Damocles a punto de caer sobre su cuello o se aprecia a la meticulosa Átropos, una de las Parcas, a punto de cortar el hilo de la vida decidiendo cuál será la forma en que morirá…

Su mirada ya no ve, sus oídos ya no oyen, solamente queda esperar que el corazón o acaso sus pulmones o los dos órganos a la vez se olviden de funcionar porque ya ni los quiere ni los necesita, la vida se le escapa a cada exhalación lenta y pausada. Es una sombra desdibujada, una mancha de un cómic torpemente dibujado.

A estas alturas de la tragicomedia no me creo nada de esta sociedad contradictoria. Qué raro es todo.

Margerine

2012-01-29T11:29:00.001+01:00

.

Spread yellow gunk on my pancake heart,
Country churned girl in my grocery cart.
I paid for her dreams, she taught me to cry,
Like watery knives, like rain from my eyes.
I can't believe you're not mine,
I can't believe you're not mine.
Margerine, Margerine, Margerine.
MARGERINE, MARGERINE.

La @

2012-01-20T11:53:00.001+01:00

En el moderno mundo de la informàtica todos (y todas) conocemos la arroba @ que utilizamos en los correos electrónicos (o como dice un amigo correos eléctricos). No hay que ser lingüista ni filólogo para ver que no deja de ser una "a" dentro de un círculo, pero según los lingüistas deriva (una abreviatura) de la palabra ánfora que utilizaban los mercaderes nada más y nada menos que en el siglo XVI como unidad de peso y capacidad.

Como cada cultura tiene su forma de ver las cosas cada una le ha dado un significado en función de lo que le recuerda, así pues:

- En Italia la llaman chiocciolina, caracolilllo.
- En Francia escargot, caracolilllo.
- En Alemania Klammeraffe, cola de mono.
- En Holanda apenstaartje, cola de mono.
- En Finlandia miau, cola pero esta vez de gato.
- En Dinamarca snabel, es una "a" con trompa.
- En Israel strudel, algo así como una tarta.
- En Noruega kanelbolle, palito de canela.

En España se ha acogido al repertorio de símbolos de medidas y lo llama "arroba" , recuperando sus orígenes mercantiles.

Pero lo que quería señalar con esta forma de ver las cosas es que las palabras son instrumentos inconscientes de organización , estructuración y categorización del mundo en el que vivimos (Cattani, 2010).

Salutacions,
Alejandro

Goodbye stranger.

2012-01-14T14:09:00.001+01:00

L'arc de sant Martí/El Arco Iris

2012-01-05T18:56:00.001+01:00

Segons una llegenda estesa per tota Europa qui pogués passar per sota de l'arc de Sant Martí podia canviar de sexe, una forma de representar el desig del que és impossible.

Según una leyenda extendida por toda Europa quien era capaz de pasar por debajo del Arco Iris podía canviar de sexo, una forma de reperesentar el deseo de lo que es imposible.
Salut!
A.

Foto:Alejandro Benito i Rusiñol

People vs. Books

2012-01-04T12:28:00.001+01:00

Ambrose Bierce

2012-01-01T13:14:00.002+01:00

Ambrose Gwinett Bierce (Ohio, EEUU, 24 de junio de 1842- 1913). Escritor y periodista tuvo una vida ajetreada cuya biografía recomiendo su lectura. Nunca tuvo, no sin razón, ningún tipo de fe en la humanidad y sus críticas son de los más irónico y ácido que podemos encontrar, uno de sus críticos le apodó "El amargo Bierce". Escribió una serie de cuentos que me han parecido buenísimos: Cuentos de soldados, Cuentos inquietantes, Cuentos negros y el Diccionario del Diablo del cual saco el siguiente párrafo:

Hombre. Especie animal tan sumida en la ensimismada contemplación de lo que piensa que es, que a menudo se olvida plantearse lo que evidentemente debiera ser. Su principal ocupación es el exterminio de otros animales y de su propia especie, la cual, sin embargo, se sigue reproduciendo con tal rapidez como para poblar y destruir todas las zonas habitables del planeta y Canadá.

Y para acabar una de sus reflexiones difícil de poner en duda: Un escritor debe saber y tener siempre presente que éste es un mundo de idiotas y rufianes, atormentados por la envidia, consumidos por la vanidad, egoístas, falsos, crueles y bajo la maldición de sus propias ilusiones.

Saludos,
Alejandro

Bon any 2012

2011-12-31T13:45:00.001+01:00

Bon any nou / Feliz año nuevo / Bonna Annada, plan granda e acompanhada que l'an que ven, se sèm pas mai que siam pas mens.

Salut,
Alejandro

DEDICADO A TODAS LAS PROFESORAS Y PROFESORES DE LA EDUCACIÓN PÚBLICA.

2011-12-27T11:46:00.001+01:00

Dragones (1)

2011-12-22T21:41:00.000+01:00

Ya que se han puesto de moda los dragones aquí os pongo un par que he encontrado por Barcelona. Seguiremos buscando más.

Saludos,
A.

Fotos: Alejandro Benito i Rusiñol

Humor (o no...)

2011-12-16T23:16:00.001+01:00

Fotos de las exposiciones universales en Barcelona

2011-12-09T22:13:00.001+01:00

Os pongo una fotos de las dos exposiciones universales.

Saludos,
Alejandro

Barcelona

2011-12-04T21:47:00.001+01:00

¿A dónde vamos, de dónde venimos?

Foto: Alejandro Benito i Rusiñol

ENIGMAS

2011-11-28T00:51:00.001+01:00

por Eduardo Galeano

¿De qué se ríen las calaveras?

¿Quién es el autor de los chistes sin autor? ¿Quién es el viejito que inventa los chistes y los siembra por el mundo? ¿En qué cueva se esconde?

¿Por qué Noé puso mosquitos en el arca?

San Francisco de Asís, ¿amaba también a los mosquitos?

Las estatuas que faltan, ¿son tantas como las estatuas que sobran?

Si la tecnología de la comunicación está cada vez más desarrollada, ¿por qué la gente está cada vez más incomunicada?

¿Por qué a los expertos en comunicación no los entiende ni Dios?

¿Por qué los libros de educación sexual te dejan sin ganas de hacer el amor por varios años?

En las guerras, ¿quién vende las armas?

Enric Garriga Trullols, president de l’IPECC i del CAOC, mor als 85 anys

2011-11-18T22:51:00.001+01:00

El president de l’Institut de Projecció Exterior de la Cultura Catalana (IPECC) i del Cercle d’Agermanament Occitano-Català (CAOC), Enric Garriga Trullols, ha mort a Barcelona als 85 anys. L’enterrament serà demà dissabte, dia 19 de novembre, a les 16.00 h., al Tanatori de la Ronda de Dalt de Barcelona (Scala Dei, 17-37). La capella ardent s’obrirà aquesta tarda a les 16.00 h .

Enric Garriga Trullols, enginyer químic de professió, va consagrar la seva vida a treballar per la independència de Catalunya, i ho va fer de múltiples maneres. Des de la seva col·laboració continuada amb dirigents de tots els partits nacionalistes i sobiranistes fins a la participació activa en fòrums i plataformes, sempre amb l’objectiu de conciliar voluntats, unir esforços i aconseguir la unitat d’acció de l’independentisme.

En paral·lel a la seva activitat política, i en la mateixa direcció quant als objectius, Enric Garriga Trullols va participà al Congrés de Cultura Catalana (1975-77). Poc després de finalitzat aquest Congrés, en el qual treballà en l’àmbit de projecció exterior, fundà juntament amb altres persones, l’Institut de Projecció Exterior de la Cultura Catalana (IPECC), des d’on ha desenvolupat una tasca ingent de promoció internacional de la cultura catalana a través d’accions molt diverses, com ara la creació i l’impuls de les XXIII edicions dels premis Josep Maria Batista i Roca celebrades fins ara, la construcció de monuments a personalitats catalanes a l’Argentina, Alemanya o Bèlgica, la promoció de viatges per conèixer l’expansió catalana a la Mediterrània, i les petjades catalanes, a Centreuropa i a Amèrica o la promoció de la descoberta de les gestes històriques catalanes.

El 1977 participà activament en la fundació del Cercle d'Agermanament Occitano-Català (CAOC), entitat consagrada al foment de les relacions entre les cultures i els pobles occità i català. Durant els darrers 34 anys ha dut a terme un treball constant d’apropament entre Catalunya i Occitània, pel qual ha estat reconegut àmpliament a Occitània. Entre moltes altres iniciatives, i amb dedicació constant, ha estat el creador i impulsor de les XXXIII edicions de l’Aplec dels Focs de Sant Joan a Montsegur, celebrades fins ara; les XXIV edicions de la Pujada al Port de Salau per la llengua i l'amistat occitano-catalana; o les XIV edicions de la Dictada Occitana a Barcelona. Va participar activament en els darrers trenta-set anys a l’Escola Occitana d’Estiu, a Vilanova d'Olt. Durant els darrers cinc anys ha impulsat la Missa Occitana a Prats de Rei; va impulsar les classes d’ensenyament de l’occità a Barcelona, i va participar activament en la tramitació de la Llei de l’occità. Era membre de l’Institut d’Estudis Occitans.

Fotografia (d’esquerra a dreta):

Enric Garriga Trullols, la seva esposa Núria Bayó, i els expresidents del Parlament de Catalunya Joan Rigol, Heribert Barrera i Joaquim Xicoy durant el sopar commemoratiu del XXVè aniversari de la fundació de l’Institut de Projecció Exterior de la Cultura Catalana (IPECC), celebrat l’any 2003.

Friends forever...

2011-11-17T09:38:00.001+01:00

Los estados...

2011-11-14T23:48:00.001+01:00

Los estados democráticos regulan la mayoría de actividades que pueden dañar a los demás, desde conducir automóviles hasta la práctica profesional, pero apenas dicen nada sobre la actividad que más podría perjudicar a los hijos: una mala educación.
Lou Marinoff

¡Quiero pan!

2011-11-11T22:31:00.001+01:00

¡Cuidado con los mensajes que no envías!

2011-11-05T13:12:00.001+01:00

En plena crisis...

2011-11-01T21:44:00.001+01:00

Freud

2011-10-30T20:43:00.001+01:00

Pues eso...

Saludos,
A.

Los libros empiezan a suicidarse...

2011-10-15T22:49:00.002+02:00

(Cada vez que conectamos Tele 5, un libro se suicida).

Un minuto de silencio por los libros caídos en esta desgraciada espiral de violencia...

Saludos,
A.

Traemos...

2011-10-12T20:36:00.001+02:00

Maite Zaitut (T'estimo molt).

2011-10-08T22:16:00.001+02:00

Versió en català de la mà dels lax'n'busto, de la famosa cançó "Maite Zaitut" (T'estimo molt), cantada originalment per "Takolo, Pirritx eta Porrotx".

Us poso també una versió bilingüe euskera/català i més a baix la versió en euskera.

Salut!
A.

Mi lado de la cama...

2011-09-30T21:59:00.002+02:00

El derecho al delirio. Eduardo Galeano

2011-09-29T16:34:00.004+02:00

Ya está naciendo el nuevo milenio. No da para tomarse el asunto demasiado en serio: al fin y

al cabo, el año 2001 de los cristianos es el año 1379 de los musulmanes, el 5114 de los mayas

y el 5762 de los judíos. El nuevo milenio nace un primero de enero por obra y gracia de un

capricho de los senadores del imperio romano, que un buen día decidieron romper la

tradición que mandaba celebrar el año nuevo en el comienzo de la primavera. Y la cuenta de

los años de la era cristiana proviene de otro capricho: un buen día, el papa de Roma decidió

poner fecha al nacimiento de Jesús, aunque nadie sabe cuando nació.

El tiempo se burla de los límites que le inventamos para creernos el cuento de que él nos

obedece; pero el mundo entero celebra y teme esta frontera.

Una invitación al vuelo

Milenio va, milenio viene, la ocasión es propicia para que los oradores de inflamada verba

peroren sobre el destino de la humanidad, y para que los voceros de la ira de Dios anuncien el

fin del mundo y la reventazón general, mientras el tiempo continúa, calladito la boca, su

caminata a lo largo de la eternidad y del misterio.

La verdad sea dicha, no hay quien resista: en una fecha así, por arbitraria que sea, cualquiera

siente la tentación de preguntarse cómo será el tiempo que será. Y vaya uno a saber cómo

será. Tenemos una única certeza: en el siglo veintiuno, si todavía estamos aquí, todos

nosotros seremos gente del siglo pasado y, peor todavía, seremos gente del pasado milenio.

Aunque no podemos adivinar el tiempo que será, sí que tenemos, al menos, el derecho de

imaginar el que queremos que sea. En 1948 y en 1976, las Naciones Unidas proclamaron

extensas listas de derechos humanos; pero la inmensa mayoría de la humanidad no tiene más

que el derecho de ver, oír y callar. ¿Qué tal si empezamos a ejercer el jamás proclamado

derecho de soñar? ¿Qué tal si deliramos, por un ratito? Vamos a clavar los ojos más allá de la

infamia, para adivinar otro mundo posible:

el aire estará limpio de todo veneno que no venga de los miedos humanos y de las humanas

pasiones;

en las calles, los automóviles serán aplastados por los perros;

la gente no será manejada por el automóvil, ni será programada por la computadora, ni será

comprada por el supermercado, ni será mirada por el televisor;

el televisor dejará de ser el miembro más importante de la familia, y será tratado como la

plancha o el lavarropas;

la gente trabajará para vivir, en lugar de vivir para trabajar;

se incorporará a los códigos penales el delito de estupidez, que cometen quienes viven por

tener o por ganar, en vez de vivir por vivir nomás, como canta el pájaro sin saber que canta y

como juega el niño sin saber que juega;

en ningún país irán presos los muchachos que se nieguen a cumplir el servicio militar, sino

los que quieran cumplirlo;

los economistas no llamarán nivel de vida al nivel de consumo, ni llamarán calidad de vida a

la cantidad de cosas;

los cocineros no creerán que a las langostas les encanta que las hiervan vivas;

los historiadores no creerán que a los países les encanta ser invadidos;

los políticos no creerán que a los pobres les encanta comer promesas;

la solemnidad se dejará de creer que es una virtud, y nadie tomará en serio a nadie que no sea

capaz de tomarse el pelo;

la muerte y el dinero perderán sus mágicos poderes, y ni por defunción ni por fortuna se

convertirá el canalla en virtuoso caballero;

nadie será considerado héroe ni tonto por hacer lo que cree justo en lugar de hacer lo que más

le conviene;

el mundo ya no estará en guerra contra los pobres, sino contra la pobreza, y la industria

militar no tendrá más remedio que declararse en quiebra;

la comida no será una mercancía, ni la comunicación un negocio, porque la comida y la

comunicación son derechos humanos;

nadie morirá de hambre, porque nadie morirá de indigestión; los niños de la calle no serán

tratados como si fueran basura, porque no habrá niños de la calle;

los niños ricos no serán tratados como si fueran dinero, porque no habrá niños ricos;

la educación no será el privilegio de quienes puedan pagarla;

la policía no será la maldición de quienes no puedan comprarla;

la justicia y la libertad, hermanas siamesas condenadas a vivir separadas, volverán a juntarse,

bien pegaditas, espalda contra espalda;

una mujer, negra, será presidenta de Brasil y otra mujer, negra, será presidenta de los Estados

Unidos de América; una mujer india gobernará Guatemala y otra, Perú;

en Argentina, las locas de Plaza de Mayo serán un ejemplo de salud mental, porque ellas se

negaron a olvidar en los tiempos de la amnesia obligatoria;

la Santa Madre Iglesia corregirá las erratas de las tablas de Moisés, y el sexto mandamiento

ordenará festejar el cuerpo;

la Iglesia también dictará otro mandamiento, que se le había olvidado a Dios: «Amarás a la

naturaleza, de la que formas parte»;

serán reforestados los desiertos del mundo y los desiertos del alma; los desesperados serán

esperados y los perdidos serán encontrados, porque ellos son los que se desesperaron de tanto

esperar y los que se perdieron de tanto buscar;

seremos compatriotas y contemporáneos de todos los que tengan voluntad de justicia y

voluntad de belleza, hayan nacido donde hayan nacido y hayan vivido cuando hayan vivido,

sin que importen ni un poquito las fronteras del mapa o del tiempo;

la perfección seguirá siendo el aburrido privilegio de los dioses; pero en este mundo chambón

y jodido, cada noche será vivida como si fuera la última y cada día como si fuera el primero.

Amigos forever

2011-09-23T22:00:00.001+02:00

¿Canviaste la contraseña, cari?

2011-09-17T23:53:00.003+02:00

la Setmana del Llibre en Català

2011-09-11T13:54:00.000+02:00

http://www.lasetmana.cat/

Bona diada a tothom!

2011-09-11T00:59:00.002+02:00

I miss you. Blink 182

2011-09-10T10:36:00.001+02:00

Hello there, the angel from my nightmare / Hola,àngel del meu malson
The shadow in the background of the morgue / l’ombra en el fons de la morgue
The unsuspecting victim of darkness in the valley / la confiada víctima de la foscor a la vall
We can live like Jack and Sally if we want / Podem viure com Jack i Sally si volem
Where you can always find me / on semprepuguis trobar-me
We'll have Halloween on Christmas / pasaremla nit de bruixes al Nadal
And in the night we'll wish this never ends / i a la nit desitjarem que això no s’acabi mai
We'll wish this never ends / desitjarem que aixòno s’acabi mai

(I miss you, I miss you) (t’estranyo, ettrobo a faltar)
(I miss you, I miss you) (et trobo afaltar, t’estranyo)

Where are you? and I'm so sorry / On ets? i ho sento tant
I cannot sleep I cannot dream tonight / nopuc dormir no puc somiar aquesta nit
I need somebody and always / necessitoalgú i sempre
This sick strange darkness / aquestamalalta i estranya obscuritat
Comes creeping on so haunting every time / arribaarrossegant-se perseguint-me cada vegada
And as I stared I counted / i mentrecomençava contava
Webs from all the spiders / teranyinesde tots els embuts
Catching things and eating their insides / atrapantcoses i menjant el seu interior
Like indecision to call you / com laindecisió de trucar-te
and hear your voice of treason / iescoltar la teva veu de traïció
Will you come home and stop this pain tonight? / vindràs a casa i detindràs aquest dolor aquesta nit?
Stop this pain tonight detent / detinguesaquest dolor aquesta nit

Don't waste your time on me you're already / no perdis el temps amb mi ja ets
The voice inside my head (I miss you, I miss you) la veu a dins del meu cap (t’estranyo,et trobo a faltar)
Don't waste your time on me you're already / no perdis el temps amb mi ja ets
The voice inside my head (I miss you, I miss you) la veu a dins del meu cap (t’estranyo,et trobo a faltar)

(I miss you, I miss you) (t’estranyo, et trobo a faltar)
(I miss you, I miss you) (et trobo afaltar, t’estranyo)

Indíbil y Mandoni

2011-09-04T11:45:00.000+02:00

Todos tenemos en mente las diferentes gestas que protagonizaron diversos pueblos o personajes de la historia para oponerse a la ocupación del imperio romano como por ejemplo Vercingétorix jefe de las tribus de la Galia, Viriato el lusitano, Numancia poblado celtíbero, etc. Pues bien en la fotografía podemos ver el monumento que Lleida erigió para rememorar los héroes que se opusieron a cartagineses y romanos en la Ilerda íbera; Indibil y Mandoni.

Las tribus íberas en Catalunya son: Laietanos, Indigets, Ausetans, Castel·lans, Ceretans, Andosins, Bargusis, Lacetans, Airenosis, Ilergets, Ilercavons, Cossetans.

Saludos,
Alejandro

Fotos: Alejandro Benito

Yo acuso. Carta a Don José Luís Rodríguez Zapatero.

2011-08-31T18:16:00.000+02:00

José Luis Sampedro

ATTAC Acordem

Al Presidente del gobierno de España Y al resto de las señorías que portan la representatividad parlamentaria.

Señor presidente, permitanme dirigirme a usted para comentarle mis más profundas inquietudes que, por mi honor y conciencia, me impiden quedarme al margen de los hechos relativos a nuestra Constitución amenazada por una vergonzosa e imborrable mancha.

Habéis realizado un gobierno durante sus dos legislaturas en las que muchos podemos estar en contra o a favor de su gestión frente del ejecutivo que preside. Habéis cometido aciertos y errores, estos últimos desgraciadamente más numerosos en su último periplo presidencial. Sus gestiones pueden ser criticadas o avaladas desde todos los frentes que los ciudadanos deseen pronunciarse.

¡Pero que mancha de cieno sobre vuestro nombre -iba a decir sobre vuestro reino- puede imprimir esta abominable reforma constitucional! Por lo pronto usted decide reformarla mediante una llamada telefónica al señor Mariano Rajoy, presidente del principal partido de la oposición, tomando ambos la representatividad parlamentaria como un absolutismo de dos dirigentes, dando bofetada suprema a toda justicia. Y no hay remedio, España conservará esa mancha sobre su carta magna y la historia consignará que semejante crimen social se cometió al amparo de vuestra presidencia.

Puesto que ha obrado tan sin razón, hablaré. Prometo decir toda la verdad y la diré si antes no lo hace el tribunal con toda claridad.

Es mi deber: no quiero ser cómplice. Todas las noches me desvelaría el espectro de la ciudadanía que expía a lo lejos cruelmente ultrajada, una reforma que no ha decidido.

Por eso me dirijo a vos gritando la verdad con toda la fuerza de mi rebelión de hombre honrado. Estoy convencido de que la ciudadanía no ignora lo que ocurre, entonces ¿a quién denunciar este afrenta malhechora de verdaderos culpables sino al primer soberano de la carta magna, al Pueblo?

Ante todo la verdad acerca de nuestra carta magna y su proceso de reformarla.

Nuestra Constitución, nacida en 1978, promulga en sus artículo primero del título preliminar:

“España se constituye en un Estado social y democrático de Derecho, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo político”.

Agentes externos a nuestro ámbito constitucional, la señora Merkel y el señor Sarkozy, han dictado los cambios que usted promulga, auspiciados aún si cabe por entidades externas y opacas a la ciudadanía, no sólo de nuestro Estado, sino del resto de los ciudadanos miembros de la Unión Europea.

Señor presidente del gobierno y señor presidente del principal partido de la oposición:

No recuerdo que en ninguna de las legislaturas, en las que ustedes han sido elegidos como representantes de los ciudadanos (ni anteriormente tampoco), hubiese en algún proceso electoral papeletas para proceder a legitimar a estas personas (la señora Merkel y el señor Sarkozy) sobre nuestro ordenamiento legal, jurídico y constitucional.

Igualmente me consta, en ninguno de sus respectivos programas electorales, ninguna intención de reformar la Constitución.

Ante este hecho y sus intenciones, ustedes han puesto la forma política dictada por la Constitución (representación parlamentaria) muy por encima de la soberanía establecida en la carta magna (el pueblo) documento que regula las normas y convivencia en nuestra nación.

Al ejercer su disciplina partidista, sr. Zapatero y sr. Rajoy, en la que los señores y señoras parlamentarias únicamente promulgan el deseo de sus líderes (en el presente caso ustedes), vuestras señorías son responsables y ejecutores del crimen que les expongo.

De forma sorpresiva, en periodo estival, con un Parlamento en funciones, donde las señorías preparan las maletas fuera del hemiciclo ante la próxima cita electoral, ustedes pretenden modificar la Constitución sin consultar a sus soberanos.

Ustedes sobrepasan con sus intenciones el artículo primero del título preliminar de nuestra constitución. Su reforma no es para un “Estado social” y sus formas no son, ni mucho menos, “democráticas de Derecho”.

Tal es la verdad, señores parlamentarios, verdad tan espantosa, que no dudo de que quede como una mancha en vuestra representatividad. Supongo que no tengáis ningún poder en este asunto, que seáis prisioneros de los mercados y de los poderes que os rodean; pero tenéis un deber de ciudadano en el cual meditaréis cumpliéndolo, aunque dudo que honorablemente. No creáis que desespero del triunfo; lo repito con una certeza que no permite la menor vacilación; la verdad avanza y nadie podrá contenerla.

Hasta hoy no perpetrabais el proceso, pues hasta hoy no han quedado deslindadas las posiciones de cada uno; a un lado los culpables, que no quieren la luz; al otro los justicieros que darán la vida porque la luz se haga. Cuanto más duramente se oprime la verdad, más fuerza toma, y la explosión será terrible. Veremos como se prepara el más ruidoso de los desastres.

Señor Presidente, concluyamos, que ya es tiempo.

Yo acuso al Banco Mundial, FMI, OCDE y demás organizaciones supranacionales y externas al gobierno europeo de ser los organizadores de este crimen. Ninguna de ellas elegidas en representatividad por el Pueblo de un Estado, el nuestro, sobre el que quieren reformar la Constitución.

Acuso a la UE y al BCE de ser garantes dentro del territorio europeo de este complot.

Acuso a Standard & Poor’s y a Moody’s como cómplices y beneficiarios de este acto.

Acuso al conjunto de la banca europea y nacional como lobby cómplice y beneficiarlo de esta infamia.

Acuso a la señora Merkel y al señor Sarkozy por inducir a perpetrar este vil atentado a nuestra soberanía.

Acuso a aquellas empresas que junto con la banca presionan a sus señorías para dejar de ejercer la representatividad de sus soberanos, ejerciéndola sobre sus intereses económicos.

Acuso a aquellos políticos cuyo máximo interés es mantenerse en el cargo que ejercen a cualquier precio, tan indignantes como el del crimen que nos ocupa.

Y por último: les acuso a ustedes por proponer esta modificación de espaldas a la ciudadanía. Ciudadanía que avala, es garante y soberana tanto del Estado español como de su carta magna. Ustedes que, mediante una simple llamada telefónica, ultrajan la inviolabilidad de una Constitución, inviolabilidad que defendieron cuando no se han atrevido a mantener su vigencia, adecuándola a las realidades sociales. Ustedes que juraron o prometieron sobre ella.

Se atreven a modificar el máximo documento del Estado en aras del “Mercado”. Mercado al que pretenden calmar mientras las voces del pueblo son ignoradas o silenciadas.

Puede que éste crimen ejerza el efecto que ustedes esperan, pero no ignoren las victimas consecuentes. Habrán convertido la Constitución en un simple panfleto al que poner a cotizar en los mercados de valores, habrán convertido el espíritu de la transición española no en un garante de paz y democracia social como fue en su día, sino en un mero informe de resultados macro-económicos. Y habrán convertido a la ciudadanía española en un pueblo sin su máximo referente de legalidad moral y convivencia al subvertir los valores representados en ella por cifras monetarias inducidas fuera del espíritu en el que se redactó.

Distinguidas señorías, en nuestro Estado, no sólo hay que ser demócrata, también hay que parecerlo y sus formas distan mucho de ello. Desde hace mucho tiempo no resuelven entre ustedes la composición del Tribunal Constitucional y resulta que sí resuelven en minutos modificar el texto sobre el que basar sus juicios. Lo dicho señorías, también hay que parecerlo.

Sólo la ciudadanía tiene el derecho, tiene el deber, de mantener vigente este documento, ustedes han de darles los medios. Ustedes, la clase política, que no sólo por activa ahora perpetran este crimen que nos ocupa, sino que por pasiva en las últimas décadas no han dado un paso para mantener su vigencia, y mucho menos aún, consultar al Pueblo al respecto.

No ignoro que, al formular estas acusaciones, arrojo sobre mí el peso y decisión del máximo soberano del Estado del cual ustedes se supone que representan. Y voluntariamente me pongo a disposición del Pueblo.

En cuanto a las personas a quienes acuso, debo decir que ni las conozco ni las he visto nunca, ni siento particularmente por ellas rencor ni odio. Las considero como entidades, como espíritus de maleficencia social. Y el acto que realizo aquí, no es más que un medio revolucionario de activar la explosión de la verdad y de la justicia.

Sólo un sentimiento me mueve, sólo deseo que la luz se haga, y lo imploro en nombre de la ciudadanía, que ha sufrido tanto y que tiene derecho a ser feliz. Mi ardiente protesta no es más que un grito de mi alma. Que se atrevan a llevarme a los ciudadanos y que me juzguen públicamente.

Fuente: http://www.acordem.org/2011/08/28/yo-acuso/

Mor Heribert Barrera

2011-08-28T00:25:00.002+02:00

Heribert Barrera ha mort aquest dissabte als 94 anys. L'expresident del Parlament de Catalunya entre el 1980 i el 1984 i president d'Esquerra Republicana a principis dels anys noranta ha mort aquesta mateixa tarda a l'Hospital de Barcelona, la ciutat on va nèixer l'any 1917, on feia dies que estava ingressat a causa del seu delicat estat de salut.

La capella ardent d'Heribert Barrera s'instal·larà al Parlament de Catalunya, previsiblement, a partir de dilluns.

Una de les últimes ocasions en què es va poder veure Barrera en públic va ser en la manifestació per la independència, del passat 9 de juliol, en què es va celebrar el primer aniversari del clam del 10-J. Dues setmanes més tard, l'exdirigent republicà ingressava a l'hospital barceloní en estat greu a causa d'una embòlia.

Barrera va néixer a Barcelona l'any 1917 i l'any 39 es va exiliar a França, on va viure més de 10 anys. Químic i físic de formació, Barrera va rebre al llarg de la seva trajectòria diverses distincions, com la Medalla d'Honor del Parlament de Catalunya l'any 2000.

http://www.3cat24.cat/noticia/1304347/politica/Mor-lexpresident-del-Parlament-de-Catalunya-i-dERC-Heribert-Barrera-als-94-anys-dedat

Heribert Barrera serà sempre recordat com el president del Parlament de la primera legislatura després de la Transició, entre el 1980 i el 1984. Va ser aleshores quan Esquerra Republicana, el seu partit, va donar suport a Jordi Pujol per ser investit president de la Generalitat.

Va ingressar en les Joventuts d'Esquerra influït pel seu pare, un exconseller de la Generalitat, però el que el va marcar de veritat va ser la Guerra Civil i l'exili l'any 39 a França, on va començar la reorganització del partit.

El mateix Barrera recordava l'experiència amb aquestes paraules: "El 39 quan arribo a França tinc 21 anys, tot es veu de color de rosa. Encara que hagis passat molta gana i tinguis una situació de misèria, penses que tot s'arreglarà."

President d'Esquerra, diputat al Congrés i eurodiputat a Europa

Amb el retorn de la democràcia arriba a ser president d'Esquerra Republicana i, com a diputat al Congrés, va votar a favor de l'Estatut. Ja llavors va fer ús d'una esmolada perspicàcia quan s'ensumava, i denunciava, la línia descendent de les seves aspiracions sobre l'autogovern de Catalunya.

Després de superar discrepàncies internes dins d'Esquerra, el 1989 ocupa l'escó d'eurodiputat de la candidatura de l'Europa dels Pobles. Un dels arguments estrella, i polèmic, d'aquella campanya, va ser la seva negativa a utilitzar el castellà a Estrasburg.

Però la polèmica no va ser l'única, ja que l'any 2001 li van ploure crítiques de tot arreu, també des del seu partit, en alertar sobre el perill de la desaparició de Catalunya per l'arribada l'immigrants.

El batec del país, el batec de Barrera

Barrera va voler ser present en el batec de la vida pública fins a l'últim moment. Fa uns mesos, en la celebració del 80 aniversari d'Esquerra al costat de Víctor Torres, també recentment desaparegut.

L'any passat, al costat dels presidents del Parlament i de la Generalitat en contra de la sentència de l'Estatut i, fa algunes setmanes, en la manifestació independentista per commemorar l'aniversari del 10-J. En aquesta aparició pública, que ha estat l'última, Barrera va manifestar el seu enuig davant la situació política del país en un discurs que es pot recuperar integrament aquí.

Amb 94 anys, se'n va una de les figures polítiques més destacades de la Catalunya contemporània molt marcada, com ell mateix deia, per uns temps convulsos: "M'adono que la meva vida s'ha descabdellat més condicionada per les circumstàncies i pel temps que he viscut que no pas per la meva pròpia voluntat."

http://www.3cat24.cat/noticia/1304346/politica/Heribert-Barrera-una-vida-politica-en-temps-convulsos

Reformas constitucionales antisociales y procedimientos escasamente democráticos

2011-08-27T14:35:00.000+02:00

Salvador López Arnal

Rebelión

Las preguntas se van acumulando. Sin fin. ¿Por qué ahora, al final de una legislatura? ¿Tiene legitimidad política el actual Parlamento, con elecciones legislativas anunciadas en menos de tres meses, para abordar una reforma constitucional? ¿De dónde estas urgencias reformistas? ¿Es limpiamente constitucional, no digo impecablemente democrático, el procedimiento elegido? ¿Por qué, según se ha comentado, no se ha consultado ni tan siquiera al grupo parlamentario socialista? ¿Ha existido chantaje europeo? ¿Es una imposición sin derecho a la crítica del BCE? ¿Se contradice sin epiciclos potenciales el Gobierno, el mismo que había sostenido hasta la fecha que bastaba la ley para garantizar el control del gasto y la estabilidad presupuestaria? ¿Qué cartas y contenidos han podido cruzar Sarkozy, Merkel y Zapatero? ¿Qué intervención ha tenido la Casa Real borbónica? ¿Qué papel ha jugado en la trama el candidato Rubalcaba? ¿Qué pensar de voces “críticas” como las de Antonio Gutiérrez o incluso en la de Alfonso Guerra? ¿No tiene nada qué decir (y hacer) la izquierda socialista si su existencia no es simple pensamiento desiderativo? ¿Cómo reaccionarán los militantes y electores del PSOE? ¿Desde cuándo el pacto de reforma con el PP? ¿Por qué obra el PSOE como mamporrero de un posible y probable gobierno del PP? ¿Estamos ante los preámbulos de una gran coalición socio-neoliberal? ¿Cómo hacer consistentes los impúdicos guiños a la izquierda del candidato [J. Sabina: Rubalcaba es el menos malo de los males] con la decisión tomada? ¿Cuándo será operativa la reforma? ¿Cuál será la posición final de CiU y PNV? ¿Son las opiniones, aparentemente contrapuestas, de dirigentes convergentes y unionistas actuaciones teatralmente diseñadas? ¿Debe centrar la izquierda institucional sus fuerzas en la exigencia de referéndum? ¿Cómo debe intervenir el movimiento 15M? ¿Estamos condenando el “Estado demediado e insuficiente de bienestar hispánico”, por decirlo al modo de Vicenç Navarro, al archivo de los trastos inútiles, inexistentes y oxidados?

Más cuestiones en otra ocasión.

De lo que se trata es de reformar el artículo 134 de la Constitución (y preceptos constitucionales anexos involucrados en la financiación autonómica), ese “gran pacto histórico de 1978 entre todos los españoles sin exclusión”, así se ha afirmado, que no ha querido ser revisado en casi ninguna otra ocasión apelando a su fragilidad y eficiencia. Componen el artículo 134 siete apartados. Mucha letra elemental en los siguientes puntos: “1. Corresponde al Gobierno la elaboración de los Presupuestos Generales del Estado [PGE] y a las Cortes Generales su examen, enmienda y aprobación. 2. Los PGE tendrán carácter anual, incluirán la totalidad de los gastos e ingresos del sector público estatal y en ellos se consignará el importe de los beneficios fiscales que afecten a los tributos del Estado. 3. El Gobierno deberá presentar ante el Congreso de los Diputados los PGE al menos tres meses antes de la expiración de los del año anterior. 4. Si la Ley de Presupuestos no se aprobara antes del primer día del ejercicio económico correspondiente, se considerarán automáticamente prorrogados los Presupuestos del ejercicio anterior hasta la aprobación de los nuevos. 5. Aprobados los PGE, sólo el Gobierno podrá presentar proyectos de Ley que impliquen aumento del gasto público o disminución de los ingresos correspondientes al mismo ejercicio presupuestario. 6. Toda proposición o enmienda que suponga aumento de los créditos o disminución de los ingresos presupuestarios requerirá la conformidad del Gobierno para su tramitación. 7. La Ley de Presupuestos no puede crear tributos. Podrá modificarlos cuando una Ley tributaria sustantiva así lo prevea”.

En el momento en que escribo no se conoce la letra precisa de la modificación. Pero de lo que se trata es de blindar, esa es la pretensión, el techo de déficit presupuestario en todas –nacionales-estatales, autonómicas, diputaciones, municipales- las administraciones públicas. Se cifraría, según parece, en un máximo del 0,4% del PIB.

A juicio de algunos expertos constitucionales, la reforma no es jurídicamente necesaria. Podrían tomarse medidas similares sin afectar a la letra de la Constitución, arguyen. Si fuera así, si esa tesis fuera consistente, no es improbable que el camino elegido sea entonces un gran e interesado pavoneo real para dar “mayor seguridad” a los “grandes poderes financieros”, para avanzar un paso más hacia una Europa neoliberal sin restos sociales y para mostrarse, a quien corresponda, como un alumno adelantado ante los deseos y lecciones coactivas de los dos grandes poderes estatales europeos, Alemania y Europa, en manos, no debería olvidarse, de la derecha extrema conservadora.

Limitar el gasto público no significa acabar con algunas infamias presupuestarias (por ejemplo, la partida de la casa Real o la del Ministerio de Guerra-Defensa o Interior-Gobernación), sino perjudicar seriamente, dificultar enormemente, incluso impedir, la continuidad de servicios públicos universales como la Sanidad o la Educación (o reducir su calidad a mínimos históricos causando, si les fuera posible, que habrá que verlo, la masiva huida hacia lo privado-privado de las clases medias no empobrecidas y de sectores privilegiados de las clases trabajadoras), y de prestaciones sociales como el sistema de pensiones, netamente demediado recientemente, o el mismo subsidio de desempleo.

Zapatero, es cierto, ha afirmado que en la reforma constitucional deberá aparecer una cláusula de salvaguarda del pago de estas prestaciones. Parole, parole, parole… ¿Una vez más? ¿Alguien puede creerle a estas alturas de la fiesta y de la ofensiva neoliberal?

Hablemos ahora de procedimientos de reforma según la Constitución de 1978, la que algunos, erróneamente, como ya advirtiera Eduardo Haro Tecglen, llaman “Carta Magna”. El artículo 166 señala que “La iniciativa de reforma constitucional se ejercerá en los términos previstos en los apartados 1 y 2 del artículo 87”. Los primeros apartados del 87 afirman “1. La iniciativa legislativa corresponde al Gobierno, al Congreso y al Senado, de acuerdo con la Constitución y los Reglamentos de las Cámaras. 2. Las Asambleas de las Comunidades Autónomas podrán solicitar del Gobierno la adopción de un proyecto de Ley o remitir a la Mesa del Congreso una proposición de Ley, delegando ante dicha Cámara un máximo de tres miembros de la Asamblea encargados de su defensa”.

El artículo 167, con tres apartados, sostiene que “Los proyectos de reforma constitucional deberán ser aprobados por una mayoría de tres quintos de cada una de las Cámaras. Si no hubiera acuerdo entre ambas, se intentará obtenerlo mediante la creación de una Comisión de composición paritaria de Diputados y Senadores, que presentará un texto que será votado por el Congreso y el Senado. 2. De no lograrse la aprobación mediante el procedimiento del apartado anterior, y siempre que el texto hubiere obtenido el voto favorable de la mayoría absoluta del Senado, el Congreso por mayoría de dos tercios podrá aprobar la reforma. 3. Aprobada la reforma por las Cortes Generales, será sometida a referéndum para su ratificación cuando así lo soliciten, dentro de los quince días siguientes a su aprobación, una décima parte de los miembros de cualquiera de las Cámaras.

El artículo 168 complementa el anterior. Es esencial para nuestro asunto. Sostiene, en primer lugar, que “cuando se propusiere la revisión total de la Constitución o una parcial que afecte al Título Preliminar, al Capítulo II, Sección I del Título I, o al Título II, se procederá a la aprobación del principio por mayoría de dos tercios de cada Cámara, y a la disolución inmediata de las Cortes” (¿estamos en esta situación?). Además de ello, y el punto es básico, “2. Las Cámaras elegidas deberán ratificar la decisión y proceder al estudio del nuevo texto constitucional, que deberá ser aprobado por mayoría de dos tercios de ambas Cámaras. 3. Aprobada la reforma por las Cortes Generales, será sometida a referéndum para su ratificación”. El 169 advierte que “No podrá iniciarse la reforma constitucional en tiempo de guerra o de vigencia de alguno de los estados previstos en el artículo 116”. Este último habla de estados de alarma, de excepción y de sitio y las competencias y limitaciones correspondientes. No es el caso (¿o es el caso?).

Rafael Escudero Alday [1] ha llamado la atención, oportuna y documentadamente, sobre la debilidad democrática del procedimiento elegido. “Se argumenta que la reforma se llevará a cabo a través del procedimiento simple que prevé la Constitución en su artículo 167. Es decir, que basta con su aprobación por una mayoría de tres quintos de cada Cámara, Congreso y Senado”. Sólo si lo solicitara el 10% de los miembros de cualquiera de las dos cámaras, la reforma sería sometida a referéndum por la ciudadanía [2].

La vía elegida, prosigue Escudero Alday, hace pensar que el nuevo texto se incluirá previsiblemente en el Título VII de la Constitución: “Economía y Hacienda”. En su opinión, introducir “un límite al déficit público en este título oculta el verdadero alcance de esta medida, cuyas consecuencias suponen una modificación sustancial del Estado social y democrático de derecho consagrado en el artículo 1 de la propia Constitución” que afirma que “España se constituye en un Estado social y democrático de Derecho, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo político” (¡qué cosas!) [3].

¿Por qué? Por un lado, afirma el profesor de filosofía del derecho de la Universidad Carlos III de Madrid, “la limitación del gasto público afecta decididamente a derechos como la educación y la sanidad que vertebran el Estado social”. Por otra parte, “excluir a la ciudadanía de una decisión de tal calado supone un nuevo golpe a ese Estado democrático al que se dice aspirar. En pocas ocasiones como esta se pone de manifiesto con tanta claridad cómo el recorte en derechos sociales suele ir acompañado de una merma de derechos políticos”. Le llaman democracia pero no lo es; es lema central y muy pertinente del 15M

Escudero Alday cree que “hay razones para pensar que la vía sugerida para tramitar la reforma no es la que pretende la Constitución para una decisión de tanta importancia”. ¿Es anticonstitucional por tanto? ¿Por qué no es la vía pretendida por la Constitución? Porque ésta, en su artículo 168, “establece que cuando se trate de una revisión total o de una parcial que afecte al Título Preliminar –que contiene las bases del Estado social y democrático de derecho–, a los derechos fundamentales o a la Corona”, la reforma requerirá, como se indicó anteriormente, la aprobación por dos tercios de cada cámara, la disolución de las Cortes, la aprobación de la reforma, también por mayoría de 2/3 las nuevas cámaras y ratificación mediante referéndum”. En síntesis: aprobación por 2/3 por las Cortes1; disolución de las cámaras; aprobación por 2/3 por las Cortes2 y referéndum confirmatorio (o no) ciudadano. Este es el procedimiento que se pretende evitar por los proponentes de la reforma, ¡el PSOE republicanista!

Argumentan, señala Escudero Alday, que la reforma “no afecta al núcleo duro de la Constitución, desvinculando así el límite del déficit con las políticas sociales”. No es esa su documentada opinión: “la relación existente entre la regla de techo de gasto y el Estado social de derecho exige que su inclusión en el texto constitucional se haga en la parte que define sus aspectos esenciales, es decir, en su Título Preliminar”. Por ello, que la medida “no se incluya en este título ofrece serias dudas sobre la constitucionalidad de la propia reforma”. Escudero Alday finaliza su excelente escrito con las preguntas del millón: “¿Es este el mensaje que el Parlamento español quiere lanzar a una ciudadanía que demanda en las calles más y mejor democracia? ¿Es esta la democracia que queremos?”

Por su parte, la Promotora Estatal de las Mesas Ciudadanas de Convergencia y Acción, en su comunicado de 24 agosto 2011, ha recordado oportunamente que “uno de los grandes mitos de las políticas neoliberales que han provocado la crisis más grande de los últimos cien años es que los gobiernos no pueden endeudarse y que deben cerrar sus cuentas con “déficit cero”, el llamado principio de “estabilidad presupuestaria””. Es un principio cuya bondad intrínseca nadie ha podido demostrar en la ciencia económica; no es por tanto ningún principio ni ninguna conclusión. Prueba de ello “es que los gobiernos se lo han tenido que saltar continuamente para evitar males mayores y poder gestionar adecuadamente la economía”. Renunciar al endeudamiento público es renunciar a la financiación de bienes y servicios que son claves “para el bienestar de las personas (sobre todo de las que no tienen ingresos para adquirirlos en el mercado)”.

¿Por que razón, prosigue el comunicado, los neoliberales, “como ahora Zapatero”, se empeñan en adoptar estas medidas económicamente irracionales? Para “abrir la puerta para el negocio privado porque disminuyendo y empeorando la provisión de bienes y servicios públicos es como se puede justificar ante la población una mayor oferta de esos mismos bienes por el mercado. Y, además, porque de esa forma se facilita el incremento de la deuda privada que es el gran negocio de la banca”. Las mesas denuncian algo más grave todavía: “que se “constitucionaliza” el neoliberalismo, consagrando en la carta magna una determinada ideología política, ultra-liberal y ultra-conservadora”.

En su opinión, el acuerdo propuesto por el presidente Zapatero, en una aplicación política del pacto del Euro, es “el más peligroso y dañino para el bienestar social del pueblo español desde la muerte del dictador”. Condenará a la economía española “a permanecer en situación de desventaja y a no poder mejorar nunca su modelo productivo, ni su competitividad, ni sus estándares de bienestar social”.

Por si todo ello no bastara, la intención de reformar de la Constitución sin referéndum, “sin debate social y sin que la población pueda tener información, deliberar y pronunciarse constituye en nuestra opinión un golpe de Estado económico que hay que rechazar por todos los medios pacíficos y democráticos a nuestro alcance”.

¡Golpe de Estado económico! No es nimia la crítica. Por su parte, la Promotora estatal de la red de Mesas Ciudadanas de Convergencia y Acción hace una llamada “a todas las organizaciones, sindicatos, partidos, movimientos sociales y personas amantes de la justicia y defensoras del Estado de Derecho, el autogobierno, los estatutos de autonomía y el bienestar social a movilizarse en todas los rincones de nuestras ciudades y centros de trabajo”. Se trata de expresar nuestro rechazo solicitando por todos los medios que no sea posible la “convocatoria de un referéndum vinculante y la apertura de un debate social plural y auténticamente democrático sobre esta medida”.

Es la tarea de la hora a la que deberían sumarse todas las fuerzas y colectivos democráticos que no entiendan la democracia como una simple competición de partidos, abonados y orientados por poderes insaciables y fortunas ilimitadas que creen que este mundo debe estar en manos de un puñado de plutócratas.

Nota:

[1] Rafael Escudero Alday, “Déficit de cultura democrática”. Público, 24 de agosto de 2011, página 9 (http://blogs.publico.es/dominiopublico/3891/deficit-de-cultura-democratica/)

[2] El portavoz de IU, Gaspar Llamazares, y alguna otra voz afín, pocas, muy pocas, ha anunciado que así lo solicitará. Dado el actual equilibrio de fuerzas parlamentarias y el seguimiento masivo de los diputados “socialistas” de las órdenes de su “Comité Ejecutivo” (si te mueves no vuelves a salir en la foto), es imposible que prospere la propuesta del apasionado lector de Henning Mankell.

[3] Además de ello, “2. La soberanía nacional reside en el pueblo español [no en los pueblos españoles], del que emanan los poderes del Estado [todos los poderes, también la forma del Estado por tanto]. 3. La forma política del Estado español es la Monarquía parlamentaria [por ahora]”.

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=134642&titular=reformas-constitucionales-antisociales-y-procedimientos-escasamente-democr%E1ticos-

Dólmen de Portillo de Eneriz, Artajona, Navarra/Nafarroa

2011-08-22T21:42:00.014+02:00

Aquí os dejo una de las andaduras por el empedrado de Nafarroa.

Saludos,
Alejandro

Fotos: Alejandro Benito

Convivencia y respeto en las diferentes creencias

2011-08-21T10:39:00.000+02:00

Has vist la pluja? Ivette Nadal

2011-08-19T13:58:00.003+02:00

"La pluja em recorda a tu"

Ivette Nadal

Ja fa temps algú em va dir i s'hi ha calma vol dir que

ja no, no pot trigar a ploure avui

Quan s'acabi tot això el sol tornarà brillar

i no, no ens deixarà a les fosques

Digue'm si no has vist ploure mai de nit?

Digue'm si no has vist ploure a mig matí en dies assolellats?

Ja fa dies que aquest sol està fred i encara plou

ja no! no pot trigar a fer calor

sempre em sembla que és igual

el món gira, amunt i avall,

i no, ningú no ho atura

Digue'm si no...

Ja fa dies que aquest sol

està fred i encara plou

ja no! no pot trigar a fer calor

sempre em sembla que és igual

el món gira, amunt i avall,

i no, ningú no ho atura

Digue'm si no...

Les quatre columnes

2011-08-17T13:22:00.008+02:00

Restitución como acto de justicia histórica de las cuatro columnas derrocadas por la dictadura (de Primo de Rivera) el año 1928 por su carácter simbólico de Cataluña.

Fotos: Alejandro Benito

Formació de la muntanya de Montserrat, la muntanya màgica.

2011-08-14T22:20:00.006+02:00

Pujant la muntanya de Montserrat vam trobar aquesta informació que és prou interessant sobre la seva formació.

Salutacions,
Alejandro

Fotos: Alejandro Benito

Euefemismo (+ completo).

2011-07-31T20:11:00.002+02:00

Según la RAE dice así sobre el eufemismo:

(Del lat. euphemismus, y este del gr. εὐφημισμός).
1. m. Manifestación suave o decorosa de ideas cuya recta y franca expresión sería dura o malsonante.

El eufemismo es la palabra que sustituye al tabú, esto es una palabra considerada por una cultura de mal gusto, desagradable, soez e incluso dañina. Por ejemplo la palabra cáncer se evita a toda costa ya que parece que si la utilizas padecerás uno.

Su utilización es muy extensa y en este sociedad tan (asquerosamente) políticamente correcta se utiliza con una ligereza impresionante, unas veces por temor a la palabra o simplemente para suavizar la realidad, es decir que "camufla" la palabra que queremos utilizar, veamos pues unos ejemplos:

-Anciano/ De la tercera edad: Viejo. Un vecino siempre decía que no era viejo sino antiguo.

-Daños colaterales: al leer esto pensamos en que han habido ciertos daños porque si ponemos víctimas civiles igual nos podemos imaginar hombres, mujeres y niños destripados por las calles...

- Puntos de concentración de accidentes: Antes se denominaban puntos negros, pero claro puede ofender.

-Técnico/a de finca urbana: vamos llanamente el portero o portera de la toda la vida...

- Flexibilidad en el empleo: esta es de los eufemismos más cínicos que existen, ya que hablando claramente significa despidos/expulsión sin indemnizaciones, cuánto poder poseen las lenguas, bueno más bien quien las utiliza en su beneficio.

- En catalán existe la expresión "una mal lleig" (literalmente un mal feo): para referirse al cáncer, ni mal lleig ni leches, el cáncer se llama cáncer y por dejar de decir la palabra no desaparecerá de la faz de la tierra, ojalá fuese tan fácil...

- Murió de una larga enfermedad: ya estamos otra vez, murió de cáncer, cán-cer.

-Regulación de plantilla: leyéndolo despacio casi que parecen hasta mágicas las palabras, pues va a ser que no porque se utiliza para no utilizar despidos que queda muy feo, oye.

- Reforma laboral: hablando en plata; preparaos currantes que vais a perder la leche de derechos y si podemos os daremos por el culo todo lo que podamos y más, si es que me caliento...

- Desempleo: Paro, estar en la puta calle, etc.

- Deslocalización: Si parece que al decir esta palabra te hayas lesionado una parte del cuerpo y su significado es “cierre de la empresa”.

- Técnicas avanzadas de interrogatorio/ métodos de persuasión: este también tiene tela, total no quedaría bien decir que torturan a los prisioneros con sistemas que ríete tú de los del Santo Oficio en época medieval...

- Limpieza étnica: si hasta parece que sea la limpieza higiénica con algún tipo de detergente, pues no se refiere a un genocidio...

- Fuego amigo: como si el fuego pudiese ser amistoso... tiene guasa porque viene a referirse al consuelo que se le da a la familia de las víctimas por los errores del ejército propio.

A: ¿De qué murió?

V: Como consecuencia de fuego amigo.

A: ¡Ah! Pues nada me quedo más tranquilo si hubiese sido por fuego enemigo entonces si que me hubiese enfadado...

- Funcionario de prisiones: Carcelero.

- Falta de liquidez: Para referirse que la caja está tan vacía que tan solo hay telarañas...

- Piso ideal parejas: Jo, jo, jo y ¡jo! Traducido viene a decir que el piso es pequeño, es decir, que si has de pasar por el pasillo debes hacerlo de lado...

- Establecimiento/Centro penitenciario/ Instituto correccional: Cárcel, prisión, etc.

- De color/afroamericano: para referirse a negro, claro de color negro.

- Madre política (¡Qué bonitoo!): Suegra. Un exjefe que tenía decía que la familia como los trastos viejos, pocos y de lejos.

- Intervención militar: guerra, guerra, guerraaaa..., Invasión.

- Retrete/baño/inodoro/ escusado (no es cursi ni nada): Aseo, lavabo, váter...

- Agresión verbal: Insulto. Siempre me imaginé un verbo asesinando a alguien o viceversa.

- De hueso ancho-voluminoso/a: Gordo/a, sobrepeso.

- Jardín de paz, campo santo: Cementerio. Lugar que no sé para qué ponen muros y puertas si los que están dentro no pueden salir y los que estamos fuera no queremos entrar...

- Autoestimularse (No diré lo que me viene a la cabeza): Drogarse.

- Interrupción voluntaria del embarazo: Aborto. Abogaría por buscar frases más largas y hacer concursos.

- Problemas gastrointestinales: vamos la clásica diarrea...

- Pronunciamiento militar: ¡si hasta suena litúrgico! Golpe de estado.

- Gobierno militar: Dictadura.

- Recursos humanos: mano de obra o similar.

- Invidente: ciego (entonces el que ve será vidente, ¿no?).

- País en vías de desarrollo: mira tú qué país más majo que tira "palante", pues no señores y señoras se dice país pobre (¡pobre país!).

- Amigo de lo ajeno: Ladrón. Iba por la calle y un amigo de lo ajeno me ha dejado sin dinero, si es que suena como si te hubiese pasado algo agradable jajaj.

- Trabajador/técnico de la construcción: Obrero, el paleta o albañil de toda la vida, oye, si es que nos gusta complicar las cosas...

-Desaceleración: Crisis.

-Disfunción eréctil: Impotencia.

-Miembro viril: pene y un montón de sinónimos.

- Partes íntimas: No hace falta decir cuáles son, ¿no?

- Indispuesto/a: Para referirse a enfermo/a.

- Querida: Amante del sexo femenino.

- Maromo: Amante del sexo masculino.

- Mujer de la vida alegre (?)/Mujer pública/ Mujer de moralidad distraída (?!): Puta, prostituta.

- Sin techo: vagabundo.

-Pasado de copas/tomado/beodo: Borracho

Bueno creo que ya está bien por hoy, otro día nos ponemos con otras.

Saludos,
A.

Mosquit tigre

2011-07-30T22:36:00.002+02:00

El vol del mosquit tigre

Ja són 16 les comarques afectades per la presència del mosquit tigre

Els experts alerten que aquest dípter arriba per quedar-se i que calen mesures supramunicipals per controlar-lo i minimitzar-ne els efectes

24/07/11 00:00 - Barcelona - Emma Ansola

Cent setanta municipis catalans estan afectats per la presència del mosquit tigre. Des que el 2004 va ser localitzat al municipi de Sant Cugat del Vallès, al Vallès Occidental, la propagació d'aquest insecte invasor ha anat a més i la seva presència ja afecta hores d'ara 16 comarques. La seva incidència més gran i més problemàtica es produeix en aquells indrets on arriba de nou. Per aquest motiu, el juny de l'any passat es va crear una comissió interinstitucional per a la prevenció i control del mosquit tigre. Eradicar-ne la presència és pràcticament impossible atès que la seva propagació té a veure amb la mobilitat generalitzada dels ciutadans, que són els principals responsables que aquest dípter es dispersi cap a altres territoris.

Fruit del treball de la comissió, es va elaborar el document Estratègia per a la prevenció i el control del mosquit tigre a Catalunya, que recull les dades d'expansió del mosquit tigre així com les actuacions que es duen a terme per minimitzar i prevenir les molèsties que ocasiona aquest dípter. El document també assenyala actuacions que caldria portar a terme per lluitar contra la propagació del mosquit arreu del territori.

Una norma general

Actualment la competència en les actuacions contra el mosquit tigre és municipal, però els experts apunten que caldria valorar la conveniència d'elaborar “una regulació sobre aquest tema d'àmbit més general” ja que es dóna per fet que l'expansió del mosquit tigre cap a altres territoris de l'Estat espanyol es mantindrà al llarg dels pròxims anys. Actualment la presència del mosquit tigre està detectada a Catalunya i el País Valencià. A més a més, de cada 10 deteccions que es fan del mosquit tigre, només 2 corresponen a l'espai públic mentre que la resta es localitzen en espais privats on cal que actuï l'inquilí de l'habitatge.

D'altra banda, el Ministeri de Medi Ambient del govern espanyol ha presentat l'esborrany del catàleg d'especies invasores que actualment discuteixen els experts. La inclusió en aquest catàleg del mosquit tigre permetria disposar de més eines, tant econòmiques, com legislatives, per lluitar contra aquest dípter, explica Roger Eritja, membre de la Comissió Interinstitucional per a la Prevenció i Control del Mosquit Tigre a Catalunya i un dels responsables del Servei de Control de Mosquits al Consell Comarcal del Baix Llobregat, un dels primers ens que va iniciar la lluita contra aquest mosquit. De fet, va ser un altre responsable del servei, Carles Aranda, qui va descobrir aquesta espècie de mosquit a Sant Cugat del Vallès quan formava part precisament d'un projecte europeu de recerca per a la detecció precoç del mosquit tigre a Europa. Aquest dípter va ser descobert el 1894 a Calcuta, a l'Índia, i es va detectar per primer cop a Europa el 1979, a Albània.

Piquen, mosseguen i transmeten malalties
E.Ansola

El mosquit tigre porta en els seu gens la capacitat de transmetre malalties. La transmissió és coneguda des de fa segles, però la ràpida propagació del mosquit tigre i la mobilitat imparable de les persones fa que les autoritats sanitàries hagin extremat les precaucions pel que fa sobretot a la vigilància, i més des que el 2007 es va detectar un brot de febre de Chikungunya a Itàlia i recentment dos casos de dengue a França, el 2010. “És bastant remot que pugui passar però el cert és que ja ha passat dos cops i per tant cal estar alerta”, explica Roger Eritja, del Servei de Control de Mosquits del Baix Llobregat.

Catalunya ha elaborat un protocol per a la vigilància i el control davant de possibles malalties tropicals al país. Un protocol que inclou –tal com recull el document Estratègia per a la prevenció i el control del mosquit tigre a Catalunya, elaborat per una comissió interinstitucional–, l'estudi de quadres clínics compatibles per detectar possibles casos i les estratègies que cal seguir per evitar la transmissió de la malaltia a la comunitat.

Cal tenir en compte que el mosquit per si sol no és perjudicial, si bé les picadures en són força molestes i doloroses. El problema esdevé preocupant quan el dípter actua com a propagador de malalties. Perquè això es produeixi, el primer pas és l'arribada d'un viatger al seu lloc d'origen infectat ja pel virus tropical. Si un mosquit el piqués, aquest podria propagar el virus a través de picades successives en altres persones. D'aquesta manera, el 2007 es van infectar de la febre de Chikungunya dues-centes persones a Itàlia en poc menys de dues setmanes arran de l'arribada d'un viatger procedent de l'Índia a un municipi de Ravenna on s'havia detectat la presència del mosquit. Al sud de França, on també s'ha detectat el mosquit tigre, van aparèixer l'any passat casos de persones infectades de dengue que no havien viatjat anteriorment a països tropicals. Precisament aquesta capacitat de transmissió de virus del mosquit tigre l'està estudiant el Centre de Recerca en Sanitat Animal (CRESA), situat a la UAB, explica Eritja. Amb tot, aquest expert considera que el principal problema del mosquit tigre és la pèrdua de benestar i qualitat de vida de la població afectada i la ràpida propagació d'aquest insecte a causa de la globalització i l'increment del transport de mercaderies. El mosquit tigre es propaga bàsicament per mitjà dels pneumàtics i en productes de jardineria, com el bambú de la sort. El mosquit tigre està estès per Amèrica i Àfrica. A Europa, s'hi ha detectat a França, Bòsnia, Hercegovina, Montenegro, Croàcia, Eslovènia, Hongria, Suïssa, Grècia, Holanda i Alemanya.

Reduir la presència del mosquit tigre i prevenir les picades és a hores d'ara objectiu de les administracions. Un recent estudi liderat per investigadors de la Universitat Autònoma de Barcelona demostra que, amb un conjunt de mesures preventives –com ara la reducció dels punts d'aigua estancada en patis i jardins, l'aplicació d'insecticides contra les larves i la neteja dels espais públics d'escombraries–, s'aconsegueix reduir el nombre d'ous en les àrees tractades, a diferència dels indrets on no es fa res.

Darrera actualització ( Diumenge, 24 de juliol del 2011 00:00 )

http://www.avui.cat/noticia/article/1-territori/11-mediambient/437812-el-vol-del-mosquit-tigre.html

El cielo estos dos días.

2011-07-28T23:03:00.003+02:00

Estos dos días el cielo se ha puesto que parecía que se nos iba a caer encima, pero al final cuatro gotillas y poco más.

Foto:Viatger.

ENTREVISTA PAUL PRESTON /JUAN CRUZ 17/07/2011

2011-07-24T23:49:00.002+02:00

"No hay gente en España dispuesta a pasar del odio al exterminio"

http://www.elpais.com/articulo/portada/hay/gente/Espana/dispuesta/pasar/odio/exterminio/elpepusoceps/20110717elpepspor_8/Tes

Su último libro, 'El holocausto español', produce escalofríos. Este británico ha convertido el estudio de nuestro siglo XX en su pasión. Aquí habla de su durísima infancia y del largo noviazgo con España.

Hablamos sobre el aspecto más grave de su preocupación como historiador de España: cómo este país de hermanos se convirtió, casi a mediados del siglo XX, en un territorio propicio para la Guerra Civil. Su libro El holocausto español (Debate) lleva un subtítulo que llena de escalofrío: Odio y exterminio en la Guerra Civil y después. No es un subrayado publicitario, eso pasó. En España hubo odio y luego hubo guerra, y se puede decir que la guerra siguió después por otros medios, hasta causar en este suelo que pisamos el terror político y social que amedrentó a los perdedores de la contienda durante más de cuarenta años de dictadura.

Preston había estudiado la historia de España de ese periodo (y después), se había ocupado de Franco, del Rey, de la Transición Ha desarrollado una extraordinaria labor desde la London School of Economics acerca de esas materias centrales en nuestra propia historia, pero jamás hasta ahora había tocado tan de cerca, tan en primeras personas, la tragedia de la guerra y la sorda y prolongada venganza de la posguerra. Y su labor de pesquisa, que ha recogido en ese volumen de más de ochocientas páginas, le ha dañado hasta el alma; en algún momento sintió la punzada de la perplejidad: cómo pudo llegar tan lejos el odio. Y su mujer se lo encontró llorando sobre los legajos que le sirvieron de base para esta historia, que en algún momento él mismo califica de inhumana

Pero, y además, ¿quién es Paul Preston? Ha hecho historia de nosotros, pero ¿y él mismo quién es? En esta conversación quisimos empezar por eso, para desembocar luego en esa historia nuestra que hace llorar. Hablamos en la cocina de su casa, en Londres. Al final, él mismo prepara un almuerzo frugal que tomamos mientras él sigue desgranando asuntos de su pasión, España. La pasión de un muchacho que sigue siendo del Everton, pero también de España.

¿Y su niñez cómo fue? ¿Cómo es su propia historia?

Tuve una niñez muy difícil. Mis padres eran de Liverpool, de clase obrera, y estaban muy enamorados. Cuando yo tenía año y medio, a mi madre le diagnosticaron una tuberculosis, y a mí también. La metieron en un sanatorio, y hasta que murió, cuando yo tenía nueve años, solo pude estar con ella los dos fines de semana que la dejaron salir. El resto del tiempo la veía a través de unas ventanas con rejas porque a mí también me estaban tratando la tuberculosis. Me llevaban los domingos a ese sanatorio, que estaba bastante lejos de Liverpool. Hablamos de los años cincuenta, en los que las comunicaciones eran bastante complicadas.

¿Qué queda de aquella enfermedad?

Todavía tengo sombras en los pulmones. En las pruebas previas a las operaciones que me han realizado, cuando veían las sombras siempre pensaban que tenía un cáncer, pero luego veían que eran manchas de hace mucho tiempo. A ella no la curaron, a mí sí.

¿Qué hacía su padre?

Él era mecánico en una compañía de remolques del puerto, un trabajador muy especializado y con mucha responsabilidad. Mi abuelo tuvo el mismo trabajo y a veces me llevaban en el barco. ¡Era alucinante! Mi padre era un hombre que podía hacer cualquier cosa práctica. Por ejemplo, podía construir un coche empezando por los tornillos; también era muy buen electricista, un excelente fontaneroCreo que debí de ser una gran desilusión para él porque yo no soy nada de eso. Tengo alguna habilidad con el bricolaje,eso es todo Cuando ingresaron a mi madre, me dejó con mi abuela y realmente eso fue lo que me salvó. Mis abuelos tenían unos 55 o 56 años y lo que menos querían era un bebé porque entonces esa edad eran muchos años, yjusto después de la Segunda Guerra Mundial, con todas aquellas estrecheces. Pero me cuidaron y no tuve más cariño que el suyo. Los quería enloquecidamente. Tenían una pequeña casa en la que vivíamos muchos.

¿Más hermanos?

No de este primer matrimonio. Luego le cuento el segundo matrimonio, es otra parte dura de la historia En la casa vivían mis tías con sus maridos, un hermano sordomudo de mi abuela Mi abuela era una mujer de carácter, graciosísima, no tenía nada de educación, dejó el colegio con once o doce años, y era cariñosísima, como mi abuelo. Cuando murió mi madre, mi padre se casó con otra mujer, e insistieron en que dejara de vivir con mis abuelos para irme con ellos. Su nueva mujer era muy guapa, pero también esquizofrénica y alcohólica. No lo detectamos al principio, pero a lo largo de los años nos hizo grandes putadas a mi padre y a mí. A mí me maltrató. Volví con ellos con diez años. Cuando cumplí catorce me largué de nuevo por mi cuenta y volví a vivir con mis abuelos. Fue muy jodido en muchos sentidos. Para llegar al colegio tenía que hacer un largo trayecto en autobús, luego un ferry y dos autobuses más. Tenía que salir a las seis y media de la mañana y no llegaba a casa hasta las seis de la tarde. Con tanto viaje me resultaba difícil mantener a los amigos o hacer nuevos. Cuando mi madrastra empezó a tener hijos, y tuvo cuatro, a mí me tenía como si fuera la chacha. Además, iba a un colegio católico durísimo, de una orden que luego ha tenido graves problemas con acusaciones de abusos. Quizá no era suficientemente guapo de niño porque de mí no abusaron, pero eran unos sádicos impresionantes

¿Qué colegio era?

El gran santo de los ingleses es san Eduardo y el colegio se llamaba así. Los monjes pertenecen a una orden llamada The Christian Brothers. Cada uno iba armado con una costilla de ballena forrada

¡Qué me dice!

Forrada con cuero. ¡Con eso te daban unas hostias, en la cara incluso! ¡Hacían unas burradas!

¿Le pegaron?

Sí, sí, claro. Como era el gracioso de la clase, me pegaron con mucha frecuencia Cuando volví con mis abuelos estuve tan feliz

¿Y no le resultaba traumático dejar a su padre?

Era tan infeliz Quería a mi padre, pero realmente no me conocía. De niño habíamos vivido en una casa alquilada, pero justo cuando mi madre entró en el sanatorio le asignaron una casa municipal en una nueva urbanización lejos de Liverpool. Él se fue a vivir allí y a preparar la casa pensando que de un momento a otro recuperaría a su mujer. Nunca pasó. Le veía muy de vez en cuando porque la casa de mis abuelos estaba muy lejos de la suya Era un hombre muy cuidadoso que trabajaba muchísimo. En sus días libres se dedicaba a reconstruir coches deportivos clásicos con un amigo. Ahí es cuando pasé muchas horas con él. Repintar los coches suponía limar la carrocería durantedías y días, y yo ayudaba de vez en cuando, aunque odiaba ese trabajo

A lo mejor ahí adquirió la paciencia del historiador, capaz de desplegar documentos como para llenar un estadio, y trabajar con ellos como un entomólogo, o un pintor de carrocerías antiguas

Es posible Le sigo contando. Como trabajaba también con lo de los coches, se compró una casa buena, pero con aquellos turnos dejaba toda la economía doméstica en manos de mi madrastra, hasta que descubrió que ella no había pagado las deudas durante años y que lo había empeñado todo. Claro, se arruinó. Luego se rehízo a base de trabajar, pero creo que aquello arruinó su salud. Murió a los 52 años, al poco de acabar yo la universidad.

No había publicado aún ningún libro.

No, no. Creo que ni había ido todavía a España. Estaba haciendo un máster con Hugh Thomas y me llamaron para decirme que mi padre estaba grave. Ya teníamos una buena relación. Llegué a tiempo para verle. Cuando de niño-adolescente vivía con él y con su segunda mujer, si yo le insinuaba algo de las putadas que nos hacía, ella, que era muy convincente, le decía: ¡Cómo le voy a hacer eso a un hijo!". Y él tendía a creer a su mujer. Debió de pensar que eran exageraciones o mentiras de un adolescente. Años después, cuando se dio cuenta, ya fue otra cosa.

¿Se separó?

No. Era muy católico. No era un beato, pero pensaba que si te casabas con alguien, pasara lo que pasara, era para toda la vida. Era de misa semanal. Mi abuela sí era beata, de misa diaria.

¿Cómo le marcaron esas dificultades de la infancia y la adolescencia?

Mi mujer siempre dice que tengo poco sentido de familia. Creo que la infancia me convirtió en alguien bastante independiente.

No en un solitario.

Es complicado. Lo medito mucho. Mi mujer me dice: ¡Tú que tienes tantos amigos!". No, tengo muy pocos amigos, tengo muchos conocidos. Y mi trabajo es totalmente solitario.

Como el de un monje.

Pues es curioso reflexionar sobre esto Tras un acto con Raymond Carr, yo preguntaba el otro día: ¿Cómo se puede hacer la biografía de un historiador?". Si ha hecho bien su trabajo, está sentado en su mesa, en una biblioteca o en un despacho, trabajando desde que se levanta hasta que se acuesta. En el caso de Carr (y estábamos presentando la biografía que de él ha hecho María Jesús González), ha tenido mucha vida social, se ha dedicado a la caza del zorro, se casó con una aristócrata, ha tenido otra vida Pero yo Qué vida he tenido yo para una biografía. No tengo vida fuera de mi familia, y mi familia son mi mujer y mis hijos Muchas veces me preguntan: ¿Cuál es su gran ambición para cuando se jubile?". Siempre les contesto, de coña: saber dónde va el autobús 134, que pasa por aquí.

Pero va mucho a España, por ejemplo.

Sí, pero ese es otro tema. Mi mujer es inglesa que nació en lo que hoy es Tanzania, y antes de que yo la encarcelara entre estas cuatro paredes viajaba muchísimo, por América, por África, por Australia Y a veces me dice: "¡Que quiero ver otro país!". Y yo le digo: Sí, pero es que hay trozos de España que aún no conozco.

España es su viaje.

Claro. Y un poco lo es también Italia. Mi matrimonio es con España. Italia ha sido una amante ocasional. Lo único que sé es la historia de España. Y no toda. La España del siglo XX.

¿Por qué decidió que el viaje era España?

Con diez o doce años, mi gran afición ya era hacer maquetas de los aviones de la Segunda Guerra Mundial, era bastante experto. En Oxford había muchas cosas que no me interesaban, pero me interesó muchísimo la guerra civil española. Yo no sabía nada de España, había leído El laberinto español, de Gerald Brenan, y el libro de Hugh Thomas sobre la guerra española, y poco más. Y no sabía español. Me dieron una beca para estudiar en Reading, con Hugh Thomas. Me fascinó. Un profesor que funcionaba maravillosamente en pequeños grupos. Hacía el papel de gran excéntrico y era muy divertido. Me hice muy amigo de él y luego fui su ayudante. Ahí empecé a leer sobre la Guerra Civil y me pareció ¡alucinante! Tenía muchas dudas sobre qué debía estudiar, y en la Guerra Civil estaba la gran cornucopia: ahí estaban Stalin, Hitler, Mussolini, Trotski, el anarquismo, el fascismo, el socialismo, la masonería, el movimiento obrero. Aprendí español leyendo un libro sobre los partidos monárquicos en la Segunda República, de Santiago Galindo Herrero, y me hice amigo de profesores, entre ellos el entonces muy joven Salvador Giner.

Y se fue a España.

A Arroyo de la Miel, en Málaga. ¡Un inglés que habla español!, gritaba la gente. Era cojonudo, porque apenas hablaba, balbuceaba; pero la acogida fue tan calurosa que mientras mis amigos salían a bailar y de copas, yo me quedaba estudiando porque quería obnubilar más a la gente del pueblo. Fue un flechazo con España. Entonces había reticencia en Inglaterra con la comida española. Mi abuela me decía: ¡Cuidado! ¡Utilizan aceite de oliva!". Aquí la usaban para curar el estreñimiento Recuerdo muy vívidamente mi primer encuentro con Madrid en 1969. ¡Los olores! Madrid no era lo que es hoy. Había calles con todos los artesanos, ¡y las tascas! Después volví a Oxford, me decidí a hacer mi tesis sobre España, y estuve ahí tres años seguidos.

¿Qué le pareció fascinante de este país como para dedicarle la vida? ¿Cómo se ha enfrentado usted a la historia de la España que ha estudiado?

Le dije a María José González, en la cena con Raymond Carr: Lo que pasa en España me preocupa y me afecta igual o más que lo que pasa aquí. No siento frialdad ante España. Ni objetividad, de la que tanto se habla. Si objetividad es dar una de cal y otra de arena, es absurdo: yo creo en la honestidad. Procuro no decir nada sin su documento correspondiente, en este libro, en todos. Pero reacciono. Al estudiar las condiciones de vida de los mineros de Asturias o, más todavía, de los jornaleros del sur, me indignaba y me preguntaba: Cómo es posible, primero, que haya gente viviendo en esas condiciones, y más todavía que hubiera los que se oponían a las reformas para mejorar sus vidas?". Las reformas de la República, denunciadas por la derecha como revolucionarias y como locuras, me parecían humanitarias. Esto me provocó o estimuló una actitud que yo diría ética respecto a lo que estaba estudiando.

Usted se ha ocupado de los personajes, de José Antonio y Franco al Rey Y ahora en 'El holocausto español' habla de las personas de nuestra historia

Después de hacer mi libro sobre Franco, algo que me ha gustado mucho de mi trabajo es poder escribir sobre personas y empatizar con esas personas. Mi mujer piensa que mi mejor libro es Las tres Españas. Muchas mujeres me dicen que el libro que más les gusta es Palomas de guerra. Es que son colecciones de biografías cortas en las que intento simpatizar con la gente. En este último libro, El holocausto español, mi objetivo era simpatizar no ya con nueve figuras o cinco mujeres: es simpatizar con todas las víctimas de la guerra. Cuando salió el libro, alguien escribió en un blog: ¿Qué sabe ese hijo de puta? Es uno de esos ingleses que piensan que los españoles son todos malos. Es todo lo contrario. En ese libro estoy diciendo muchas cosas; primero, que la inmensa mayoría de la población fue víctima de la guerra y que, por supuesto, hay culpables, pero eso de que todos fuimos culpables me parece una chuminada. Hay quienes fomentan el odio. En igualdad de condiciones sé que en Inglaterra no costaría mucho que floreciese el odio si las circunstancias lo hiciesen posible. Quizá aquí haya más tradición de convivencia porque ha habido siglos de prosperidad y eso cambia mucho, pero, en cambio, en España ha habido siglos de hambre.

Sí, hay esa tendencia a decir que todos eran igual de malos

Y es una tesis que prospera entre historiadores serios y merecedores de respeto: todos eran igual de malos, hay una equivalencia de culpa para la guerra civil española Y de la República van sumando los actos de violencia y resulta que había más cometidos por personas de izquierda Eso responde a una metodología estadística que no reconoce la realidad de las circunstancias. Es decir, los propietarios tenían muchísimas armas sin tener que recurrir directamente a la violencia, no tenían que ir y pegar a nadie, los podían destrozar económicamente El gran fallo de esa historiografía de equivalencia es su falta de empatía humana; es no entender lo que supone la desesperación de los obreros que tenían que presenciar una situación en la cual sus hijos morían de hambre o de falta de tratamiento médico.

La construcción del odio contra la República empieza muy temprano. Parece que estaban esperándola para acabar con ella. Desde 1930, al menos.

Entre los equivalentistas están los que aceptan que Franco, sus militares y sus aliados falangistas y carlistas hicieron atrocidades y presentan los desmanes cometidos en la República como su equivalente. Ahí, de entrada, no puede haber equivalencia porque ¿quiénes fomentan los crímenes en la zona republicana? Para ser equivalentes, tendrían que haber sido las autoridades republicanas. Pero no, los más culpables son los anarquistas, que desde mayo del 31 están en contra de la República, los criminales que los anarquistas han soltado de las cárceles. Para los anarquistas, cualquier preso es una víctima de la burguesía, un guerrero de la lucha social. Hay otros elementos, socialistas y comunistas extremos, que tienen odio de clase. Pero con eso el equivalente en la zona rebelde no es Franco, es la chusmaque aprovecha la situación para dar rienda suelta a sus instintos más bajos. El equivalente a Franco y a Mola son Azaña, Prieto o Negrín. ¿Cuál es la diferencia? Azaña, Prieto y Negrín están luchando para acabar con los desmanes. Esto no quiere decir que las víctimas en la zona republicana no sumen una cifra terrible, 50.000. ¡Acojonante! Pero a partir de diciembre del 36, cuando ya tienen las autoridades más control, apenas hay víctimas. ¿Dónde está la equivalencia? Para mí no hay equivalencia entre los que vienen con un plan preconcebido. Algunos dicen que no hay tal plan. Pero simplemente leyendo las declaraciones y los planes previos de Mola...

Da escalofríos lo que usted cuenta sobre la construcción del odio entre nosotros

Ahí habría que añadir el poder de la prensa de entonces. Hoy día es otra cosa, porque se han fragmentado los medios. Pero entonces lo que se repetía constantemente acababa siendo creído. Se fomentó la envidia a partir de las comparaciones económicas; estaba el señoritismo El libro está lleno de citas representativas de la construcción de ese odio Mire lo que dice aquí este señorito, que los señoritos son los verdaderos demócratas porque se follan a las hijas del pueblo. Ya no estamos hablando de la construcción de la envidia, estamos hablando de la construcción del odio. Los responsables realmente son pocos; las víctimas, muchísimas. Ese es el asunto. Si los que decían que lo hacían por patriotismo, para salvar a España, hubieran sido consecuentes, el mismo 18 de julio habrían propuesto un gobierno de coalición con militares. ¡Ni hablar! Ya habían decidido que había que matar a las autoridades republicanas y a los oficiales de los sindicatos La idea de que los fallos de la República, que los hubo, justificaba la matanza me cuesta aceptarla. Por eso a quien dice que, siendo hispanista, uno debe ser totalmente aséptico y frío, le diría que, por supuesto, eso se puede hacer así si no tienes simpatía humana. Y yo la tengo respecto de España.

El asunto Paracuellos. ¿Se le han aclarado las cosas al respecto? ¿Es simbólico de una actuación del ejército de la República?

No. Lo más importante ahí fue el papel de los rusos. Creo que con la versión que yo hago, junto con la versión de Ángel Viñas en el primer tomo de su trilogía, hemos avanzado mucho en el tema. Yo establecí tres etapas: la autorización, la organización y la ejecución. Quizá lo más importante es la autorización. Una cosa es autorizar la evacuación y otra es autorizar la evacuación para que sea exterminio Llevaban semanas hablando de la necesidad de evacuación antes de la creación de la Junta de Defensa. Vete tú a saber si había algunos guiños, pero en general lo que se estaba autorizando era la evacuación. No cabe duda de que cuando los comunistas empiezan a hablar con sus asesores rusos, ellos sí que están pensando en ejecución. Y de los anarquistas tampoco se puede tener muchas dudas porque ya llevan varias semanas sacando gente y matándola. Me sacan de quicio los libros sobre anarquistas en los que todos eran buenísimos. Viene de perlas para cierta literatura de derechas decir que como los anarquistas fueron víctimas de los comunistas tenían que haber sido ángeles. Pero son los anarquistas los que empiezan, son ellos los que hacen la matanza de la cárcel Modelo el 23 de agosto. Y en octubre ya están haciendo sacas. No hay ninguna duda de su actitud.

Sigamos con Paracuellos.

Tenga en cuenta que el Gobierno se va a Valencia y deja una especie de Gobierno autónomo para Madrid, la Junta de Defensa. Se autoriza la evacuación. Miaja no tiene ni idea de cómo formar un gobierno, pero lo hace. Los comunistas le preparan el Ministerio del Interior y el de la Guerra. Los comunistas ya están asesorados por los rusos ysu mentalidad está basada en lo que pasó en la guerra civil rusa. Los que interpretan evacuación como eliminación física son los comunistas y sus asesores rusos. Primer problema: ¿cómo se puede sacar a los presos para evacuarlos o matarlos sin contar con los anarquistas, que son los que controlan las carreteras de salida de Madrid? Por eso el interés del famoso documento que descubrió Jorge Martínez Reverte que revela cómo se hizo el acuerdo entre los elementos comunistas y los anarquistas. Yo diría que la responsabilidad es colectiva de los rusos, de los comunistas y de los anarquistas. No de las autoridades republicanas. Se dice que fue la mayor atrocidad de la República. Por supuesto que lo es, pero no creo que se pueda atribuir al Gobierno de la República.

¿Y la responsabilidad de Carrillo cuál es?

Si volvemos a esa idea de las tres etapas, en la parte de la autorización no tiene ninguna. Hay que ver la Junta de Defensa como un gobierno autónomo. El consejero de Gobernación es Carrillo. Su responsabilidad es organizar además de otras cosas el orden público, y el primer problema de orden público es qué hacer con los presos. Su íntimo asesor es un agente del NKVD (comisariado del pueblo para asuntos internos de la URSS), Iósif Grigulevich, y no hay duda de que este es un asesino, esa es su especialidad. No creo que Carrillo apretara ningún gatillo, pero sí es el responsable principal de la etapa de organización. La implementación o la ejecución la hacen anarquistas, gente del V Regimiento, algunos del NKVD La idea de que Carrillo es el único responsable de Paracuellos es absurda. El titular tendría que ser:Carrillo, uno de los principales quince responsables de Paracuellos. Pero ese titular no es tan eficaz como ¡Carrillo, culpable!".

En España llamó la atención la palabra holocausto en el título de su libro.

Mucho menos de lo que yo pensaba. Si me preguntaran: ¿qué otra palabra pondría? No encontré otra mejor, viendo los orígenes de la palabra, tanto en el diccionario de Oxford como en el de la Real Academia Española. Quizá soy un cándido, pero me parece que todo ese sufrimiento cruento justifica la palabra.

El odio es la base de la guerra. ¿Se acabó el odio?

Es difícil decirlo, sobre todo para alguien que no vive en España. Pero evidentemente hay gente que sigue viviendo del odio, incluso ganando dinero del odio. Veo cosas en Internet que aquí serían ilegales y que allí se dicen; no solo hablo de los que niegan el Holocausto con mayúscula En ese sentido, sí hay odio. Yo digo que el odio es algo fomentado, por un lado, por una situación social, y luego incrementado por la instrumentalización directa y deliberada de algunos pocos. Hoy día ya no hay ese trasfondo social y, por tanto, los que sí intentan fomentar el odio solo los veo desde la derecha. En los años de la guerra había desde extrema izquierda hasta extrema derecha. Hoy día no la veo desde la extrema izquierda, no sé incluso si existe ya una extrema izquierda en España. Yo no la veo. Lo que sí existe es la extrema derecha, que se puede ver mucho en Internet, y eso tiene un eco. Hay un público para eso. Pero que haya un público dispuesto a pasar del odio al exterminio, creo que no, eso no lo hay.
Un hombre, una historia, dos patrias

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Paul Preston nació en Liverpool en 1946 en el barrio de Anfield, donde están los dos estadios de fútbol, el del Everton y el del Liverpool. Allí vivió con sus padres en una casa alquilada, de la que guarda vagos recuerdos. Su madre y él mismo enfermaron de tuberculosis cuando Preston tenía año y medio. A él le curaron, ella murió cuando el historiador tenía nueve años. La mayor parte de su infancia vivió con sus abuelos, de los que afirma que fueron su salvación.

Es doctor en Historia por la Universidad de Oxford y catedrático de Historia Contemporánea española. Además de docente, escribe artículos para diversas publicaciones y ha colaborado con la BBC como comentarista de la actualidad española. Ha dedicado especial atención a la Segunda República y la Guerra Civil.

Tainted Love , The Cure.

2011-07-22T22:57:00.001+02:00

Eufemismos

2011-07-14T22:58:00.007+02:00

Segun la RAE dice así sobre el eufemismo:

(Del lat. euphemismus, y este del gr. εὐφημισμός).
1. m. Manifestación suave o decorosa de ideas cuya recta y franca expresión sería dura o malsonante.

Su utilización es muy extensa y en este sociedad tan (asquerosamente) políticamente correcta se utiliza con una ligereza impresionante, una veces por temor a la palabra o simplemente para suavizar la realidad, es decir que "camufla" la palabra que queremos utilizar, veamos pues unos ejemplos:

- Daños colaterales: al leer esto pensamos en que han habido ciertos daños porque si ponemos víctimas civiles igual nos podemos imaginar hombres, mujeres y niños destripados por las calles...

- Puntos de concentración de accidentes: Antes se denominaban puntos negros, pero claro puede ofender.

-Técnico/a de finca urbana: vamos llanamente el portero o portera de la toda la vida...

- Flexibilidad en el empleo: esta es de los eufemismos más cínicos que existen, ya que hablando claramente significa despidos/expulsión sin indemnizaciones, cuánto poder poseen las lenguas, bueno más bien quien las utiliza en su beneficio.

- En catalán existe la expresión "una mal lleig" (literalmente un mal feo): para referirse al cáncer, ni mal lleig ni leches, el cáncer se llama cáncer y por dejar de decir la palabra no desaparecerá de la faz de la tierra, ojalá fuese tan fácil...

- Murió de una larga enfermedad: ya estamos otra vez, murió de cáncer, cán-cer.

-Regulación de plantilla: leyéndolo despacio casi que parecen hasta mágicas las palabras, pues va a ser que no porque se utiliza para no utilizar despidos que queda muy feo, oye.

- Reforma laboral: hablando en plata; preparaos currantes que vais a perder la leche de derechos y si podemos os daremos por el culo todo lo que podamos y más, si es que me caliento...

- Técnicas avanzadas de interrogatorio/ métodos de persuasión: este también tiene tela, total no quedaría bien decir que torturan a los prisioneros con sistemas que ríete tú de los del Santo Oficio en época medieval...

- Limpieza étnica: si hasta parece que sea la limpieza higiénica con algún tipo de detergente, pues no se refiere a un genocidio...

- Fuego amigo: como si el fuego pudiese ser amistoso... tiene guasa porque viene a referirse al consuelo que se le da a la familia de las víctimas por los errores del ejército propio.

A: ¿De qué murió?

V: Como consecuencia de fuego amigo.

A: ¡Ah! Pues nada me quedo más tranquilo si hubiese sido por fuego enemigo entonces si que me hubiese enfadado...

- Funcionario de prisiones: Carcelero.

- De color: para referirse a negro, claro de color negro.

- Intervención militar: guerra, guerra, guerraaaa..., Invasión.

- Retrete/escusado (no es cursi ni nada): Aseo, servicio, lavabo...

- Agresión verbal: Insulto. Siempre me imaginé un verbo asesinando a alguien o viceversa.

- De hueso ancho-voluminoso/a: Gordo/a, sobrepeso.

- Jardín de paz, campo santo: Cementerio. Lugar que no sé para qué ponen muros y puertas si los que están dentro no pueden salir y los que estamos fuera no queremos entrar...

- Autoestimularse (No diré lo que me viene a la cabeza): Drogarse.

- Interrupción voluntaria del embarazo: Aborto. Abogaría por buscar frases más largas y hacer concursos.

- Problemas gastrointestinales: vamos la clásica diarrea...

- Pronunciamiento militar: ¡si hasta suena litúrgico! Golpe de estado.

- Recursos humanos: mano de obra o similar.

- Invidente: ciego (entonces el que ve será vidente, ¿no?).

- País en vías de desarrollo: mira tú qué país más majo que tira "palante", pues no señores y señoras se dice país pobre (¡pobre país!).

- Amigo de lo ajeno: Ladrón. Iba por la calle y un amigo de lo ajeno me ha dejado sin dinero, si es que suena como si te hubiese pasado algo agradable jajaj.

- Trabajador/técnico de la construcción: Obrero, el paleta o albañil de toda la vida, oye, si es que nos gusta complicar las cosas...

Bueno creo que ya está bien por hoy, otro día nos ponemos con otras.

Saludos,
A.

La Moreneta

2011-07-10T12:46:00.007+02:00

En la plaça Catalunya podemos encontrar una serie de estatuas, pero la que más me llamó la atención fue la de la Moreneta. Según explican, en la Guerra (in)Civil española con todo el odio que se generó contra la Iglésia en general, muchos creyentes venían a pasear a la plaza y disimuladamente se ponían debajo y rezaban a la Moreneta. Existe otra virgen en la plaza que si no me equivoco es la Virgen del Pilar, amtispan's seguro que nos ilumina al respecto.

Saludos,

Viatger.

PS. Siempre que hablo de la Moreneta no puedo dejar de pensar en el monólogo que hizo Pepe Rubianes cuando viaja a Etiopia y se encuentra con la Moreneta y el niño Jesús le dice a la madre: - Mama li llenço la bola?

Escrito no tiene gracia, aunque en el monólogo es impresionante.

¿Qué Virgen es?

Fotos: Viatger.

Diferents carrers de Barcelona

2011-07-07T13:43:00.013+02:00

Ahí van algunas fotos de calles de Barcelona con sus respectivas peculiaridades.

Saludos,
V.

Carrer dels Vigatans

Fotos: Viatger.

Lugar desde donde se realizó la primera fotografia en España.

2011-06-23T12:13:00.004+02:00

Fotos: Viatger.

Inconvenientes del libro electrónico...

2011-06-18T21:37:00.001+02:00

Olèrdola

2011-06-11T10:21:00.029+02:00

A Olèrdola trobem el jaciment arqueològic en el qual podem trobar el poblat iber, la fortificació romana i la ciutat medieval. Les fotos que he penjat són de l'església medieval i el seu cementiri. El que més em va impressionar va ser la Necròpolis del Pla dels Albats, són tombes antropomorfes de nounats excavades a la roca que les podeu veure més a baix. La veritat que val la pena la visita per la varietat històrica en el mateix jaciment i el centre d’interpretació.

Per a més informació: http://www.mac.cat/Seus/Olerdola

En Olèrdola encontramos el yacimiento arqueológico en el cual podemos encontrar el poblado íbero, la fortificación romana y la ciudad medieval. Las fotos que he colgado son de la iglesia medieval y su cementerio escarbado en la roca. Lo que más me impresionó fue las Necrópolis del Pla dels Albats, son tumbas antropomorfas de neonatos excavadas en la roca que las podéis ver más a bajo. La verdad que vale la pena la visita por la variedad histórica en el mismo yacimiento y el centro de interpretación.

Para más información: http://www.mac.cat/Seus/Olerdola

Saludos,
A.

Fotos: Viatger.

Doctores tiene la Academia. Ian Gibson.

2011-06-09T15:28:00.001+02:00

El birrete de un doctor puede encubrir el cráneo de un imbécil”, escribió Antonio Machado. Añadamos: o de un hipócrita, o de un pícaro, o de un embustero, o de un sádico, o de un mentiroso…
¿Quién miente –o tiene amnesia crónica– en la Real Academia de la Historia? ¿Su director, Gonzalo Anes, o Luis Suárez, el autor de la entrada sobre Franco en el ya célebre Diccionario Biográfico? Anes ha dicho que Suárez se ofreció a redactarla. Este lo ha negado: “No pedí hacer el artículo, fue un encargo. La comisión de la RAH lo revisó. Si hubieran estado en desacuerdo, no lo habrían publicado”. ¿En qué quedamos?
Anes, desde luego, se las trae. Ha manifestado que “la labor de censura no se ejerce en esta casa” y que no leyó dicha entrada, fiándose de la objetividad de Suárez. ¡La objetividad de un señor con un historial franquista como el suyo! Que Anes niegue cualquier responsabilidad personal o de la RAH por lo ocurrido es grotesco, y más a la vista del Convenio firmado en 1999 entre esta y el Ministerio de Educación, según el cual las voces deberían “dar una versión ecuánime” de los biografiados e incluir “los elogios y críticas que pudieran haber suscitado”.
No basta que nos diga ahora que todo se podrá rectificar en la versión digital. El daño está hecho: daño a la verdad histórica, daño a las víctimas del franquismo, daño a la gran mayoría de los demás colaboradores, daño al país.
Si le queda algo de autorrespeto debajo del birrete, Anes debe pedir disculpas. Y dimitir.

http://blogs.publico.es/apuntesperipateticos/187/doctores-tiene-la-academia/

Santa Maria del Mar

2011-06-04T21:58:00.030+02:00

Con motivo de un trabajo que he tenido que realizar sobre Santa Maria del Mar, Barcelona. Como no puede ser de otra forma hay innumerables fotos que me gustaría mostrar y la cantidad de historia y relatos que hay para explicar, así pues os pongo las fotos de lo que más me ha impresionado. Todas las fotos las he realizado en las sucesivas visitas a excepción de las 4 primeras que están sacadas de Bassegoda, J. (1987) Guia de Santa Maria de la Mar. Barcelona: Caixa de Barcelona.

Las diferentes claves representan:

La Anunciación.
Nacimiento de Jesús.
Rey Alfonso IV.
Escudo de la ciudad de Barcelona.
La coronación de la Virgen.

Fotos: Viatger.

La via sepulcral de la plaça de la Vila de Madrid

2011-06-01T23:31:00.003+02:00

Life is Beautiful.

2011-05-29T13:04:00.000+02:00

Jean Luc de Els amics de les arts.

2011-05-26T21:40:00.002+02:00

Ens vam retrobar una nit d'estiu en un cicle especial de cinema francès a la fresca. El meu plan era tornar aviat però al final tot es va anar allargant i els dos vam decidir sortir de gresca. Se'ns va fer tard. Va dir: "No agafis pas el cotxe. Si vols et pots quedar, que al pis hi tinc quarto exprés per convidats".

"Et deixo aquí sobre un cobrellit perquè ara no però després fot rasca, ja veuràs. Si tens gana o vols aigua tu mateix pots fer com si fossis a casa".

La manera com va dir bona nit i va picar l'ullet era fàcilment mal interpetable. Vaig augurar una nit per a la posteritat, fer un cim, fer un vuit mil, fer quelcom difícilment igualable.

Però allà no passava res, només aquell silenci trencat pel meu somier. Potser no era el seu tipus, millor que no fes res. I en una paret al fons imprès en blanc i negre hi havia un pòster d'en Godard. Potser ell em podria dir-me perquè em ballava el cap.

Ai Jean-Luc!, ai Jean-Luc!, vull entendre-ho però no puc.

Ell va dir que en casos com aquests no es tracta de ser més guapo o més lleig sinó d'estar convençut de fer-ho. Jo vaig dir-li: "Ja, però si ara hi vaig i ella no vol després què? Després tot això acaba siguent un rotllo patatero".

Em va convidar a fumar i en un plano-seqüència una frase magistral "Una dona és una dona. No et preocupis, tant se val".

L'endemà vam esmorzar, ni tan sols vaig mirar-la i a l'hora de marxar ella em va fer un petó que encara no sé interpretar.

Ai Jean-Luc!, ai Jean-Luc!, vull entendre-ho però no puc

¡El más hermoso día de reflexión que hemos vivido!

2011-05-22T13:14:00.000+02:00

Salvador López Arnal

Rebelión

Gregorio López Raimundo estaría inmensamente feliz si estuviera entre nosotros. Lo está de hecho.

No hace falta perder ni un segundo en comentar el aburrimiento y la manipulación (des)infomativa que acompañaba al día de reflexión en las anteriores contiendas electorales españolas. Es el pasado de nuestras vidas. Nunca como hasta ahora un día de reflexión fue realmente eso, un día de debate, de información, de contrastación de opiniones, de propuestas, de argumentos, de emociones, de homenajes incluso, que, en su mayor parte, no hay atisbo de duda sobre ello, no estaban relacionados con las propuestas partidistas del momento. Ese no fue en ningún momento el tema de la hora.

Todo eso lo vivimos ayer, de nuevo, en la Plaza de Catalunya de Barcelona, una plaza cada vez más organizada, con mejores medios para la audición y participación, con ganas y propuestas para extender la movilización a barrios y con la finalidad de abonar luchas obreras como, se habló de ella explícitamente, la oposición de los y las trabajadoras de Telefónica a la nueva infamia empresarial: el despido, en años de beneficios inconmensurables, de más de cuatro o cinco mil trabajadores, su reconversación en lugares de trabajo precarios externalizados.

Por debajo y al lado de todo ello, una demostración sin saltos cuánticos de que no sólo la autodeterminación personal es posible sino que también la autoorganización es una conquista ciudadana.

Por la mañana la plaza se fue levantando poco a poco, organizadamente. Algunas discusiones irrumpieron hacia el mediodía. En la que yo estuve un joven tomó el micro e invitó a la conversación y a la reflexión. Se habló de muchas cosas durante unas dos horas. Con respeto, escuchando, argumentando. De banca ética, de la democracia, de la ley electoral, de las experiencias de rebelión de otros países, de la deuda, del ejemplo islandés, de la tradición libertaria en Catalunya. Un hombre de mediana edad tomó la palabra para agradecer todo lo que estaba pasando. No tenía costumbre de hablar público; lo había hecho porque su hijo de unos diez u 11 años le había pedido que lo hiciese. El joven que llevó la asamblea, que no negó su vinculación a un colectivo político, recordó las palabras del Che: si hacéis vuestras las injusticias de cualquier lugar del mundo, entonces sois mis hermanos. Tomos nos sentimos fraternalmente unidos a él.

Una joven llamó a realizar una acción. Fuimos a una de las puertas del Corte Inglés, la que queda en uno de los lados de la plaza. Nos sentamos en el suelo, durante una media hora. Una pancarta., en la que estaba escrita la palabra “Pasado” apuntaba al interior del edificio; otra apuntaba a la plaza de la acampada. La palabra en ella inscrita: “Futuro”.

A la hora de la comida, por grupos de barrios, jóvenes y no tanto jóvenes, siguieron hablando de propuestas. Comían juntos. Ellos mismos se la habían preparado. Lo recogieron todo, no dejaron ningún resto.

La plaza se fue llenando poco a poco. A media tarde y por la noche no cabíamos ni un alfiler. La asamblea general, una de las mejores hasta el momento en mi opinión, estuvo llena de propuestas organizativas y políticas, y sobre todo rebosó de coraje y ganas de hacer. Este es un movimiento ciudadano plural “sin cabeza” y con mucha cabeza.

Por debajo de todo una idea parece imponerse de forma acelerada: cada día está más claro para todas y todos, casi como estaba en tiempos anteriores que parecían no retornar, que no hay democracia real sin democracia económica y que, por el contrario, bajo el dominio de una plutocracia económica insaciable la supuesta democracia es un cuento para adormecernos. Se puede decir con otro lenguaje, y acaso con más precisión, pero no hay divergencia de ideas: capitalismo y democracia no generan sólo una aporía o una paradoja curiosa y divertida sino una contradicción formal y material sangrante que es necesario disolver: o capitalismo o democracia, esta es la cuestión, o esta es una de las cuestiones centrales.

Alma Allende ha hablado alguna vez de la “zauraterapia” (zaura en árabe, ha señalado, significa “revolución”). Esa terapia, con resultados comprobados, se extendió ayer por toda la plaza y por sus alrededores. Y lo que es aún más importante: parece que la cura tiene efectos a medio y largo plazo y que nadie está dispuesto a cejar en su empeño. ¡Hasta la victoria siempre!, se gritó una y otra vez.

Una enorme sábana, una abyecta publicidad de Nike, cubre la fachada del edificio de Caja de Madrid en la plaza. El slogan: el valor de tener valores. Para morirse. Los acampados, las gentes que ayudaban y abonaban la plaza de la Revolución, tenían valor y tenían valores. No los de Nike precisamente.

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=128920&titular=%A1el-m%E1s-hermoso-d%EDa-de-reflexi%F3n-que-hemos-vivido!-

¡EL 22 DE MAYO NO LES VOTES!

2011-05-20T23:41:00.000+02:00

La corrupción en España alcanza niveles alarmantes. No se trata sólo de los casos de corrupción urbanística, cohecho, prevaricación, etc., que afectan de manera generalizada a los grandes partidos: hablamos de corrupción en los mismos fundamentos del sistema.

En este contexto se ha asentado la alternancia perpetua de organizaciones políticas aferradas al poder durante décadas (PP, PSOE, CiU...), sin otras opciones más que aquellas necesarias para conseguir sus propios objetivos, sin permeabilidad de nuevas ideas, sin permitir la participación activa de la ciudadanía, asfixiando toda posibilidad de regeneración democrática.

La ley electoral ha sido blindada a medida de los grandes partidos al penalizar desmesuradamente la representación de las minorías. A diferencia de otros países con una democracia saludable, nuestros parlamentos no reflejan la diversidad ideológica de la sociedad española.

La partitocracia se ha profesionalizado: no llegan al poder los mejores, sino los que desde muy jóvenes se han dedicado a gestionar influencias e imponer la disciplina de la jerarquía. La voluntad de los ciudadanos es ignorada en la toma de las decisiones importantes, que son adoptadas a la medida de grupos de presión que sólo representan los intereses de minorías mediáticas o económicamente poderosas. Los anteproyectos de ley se elaboran a espaldas de los ciudadanos, manipulando la información y dando por buenos estudios e informes fraudulentos.

El único resquicio de participación que nos dejaron son las convocatorias electorales. Pero en cada una de ellas los partidos mayoritarios recurren a listas cerradas y bloqueadas, a la campaña del miedo, a pedir el “voto útil” para que no gane el adversario con el que se alterna en el poder. Pese a que la sociedad española considera a los políticos el tercer problema del país, se vuelve una y otra vez a votar a los mismos: a políticos que gobiernan aislados de la ciudadanía, y con la intención de mantener esa situación indefinidamente.

El 22 de mayo estamos convocados para ejercer nuestro principal derecho democrático: el voto. Durante la campaña electoral, en un marco de brutal crisis económica, se apelará al miedo más que nunca. Puedes rendirte una vez más, hacerles caso. Pero también puedes tomar conciencia de tu poder como ciudadano: abrir los ojos e implicarte personalmente en la red de ciudadanos hastiados que consideran que está en nuestras manos mejorar la situación. Puedes contribuir a que haya más debate de los temas importantes, a que se nos informe correcta y objetivamente, a que la toma de grandes decisiones no dependa solo de que dos o tres élites dirigentes se pongan de acuerdo, dando la espalda a la opinión y el interés de la mayoría ciudadana.

Un voto -el tuyo- no puede ser un cheque en blanco para que un partido pueda despreocuparse durante cuatro años de la voluntad popular. La toma de decisiones políticas a la medida de grupos de presión financieros o mediáticos son el síntoma de que algo va muy mal en nuestra democracia: el resultado del divorcio entre la ciudadanía y los partidos mayoritarios que se alternan en el poder.

No te pedimos el voto por ningún partido o ideología en concreto, sino que te informes para comprobar si existen alternativas políticas que quizás representan mejor tus ideas, y lo que los ciudadanos concebimos como democracia. La democracia no son los grandes partidos: la democracia eres tú, y millones como tú.

Sin tu voto no son nada. El próximo 22 de mayo, NO LES VOTES.

Sobre las lenguas...

2011-05-19T22:30:00.003+02:00

Cada lengua es un templo que guarda el alma de quienes la hablan. Oliver Wendell Holmes.

Una llengua considerada més apta que d'altres, pot produir la mort de moltes llengües; pot ser imposada i convertir-se en un element de silenci. Mal de llengües. Jesús Tusón.

Los hablantes de una lengua no la hablan porque son muchos o pocos hablantes, sino porque es su lengua y ésta, por sí misma, tiene los recursos lingüísticos necesarios para expresarse tanto como quieran sus hablantes. Jesús Tusón.

Descubierto un joven que trabaja de ...

2011-05-17T12:59:00.000+02:00

Los museos que visitamos ayer/Els museus que vam visitar ahir.

2011-05-15T11:39:00.006+02:00

A pesar de la noche pasada por agua pudimos disfrutar de la Nit dels Museus, estos fueron los que decidimos visitar porque no habíamos estado todavía. El de arte precolombino abría después de una temporada en obras, vale la pena visitarlos.

Malgrat la nit passada per aigua vam poder gaudir de la Nit dels Museus, aquests van ésser el museus que vam visitar perquè no havíem estat encara. El d'art precolombí obria després d'una temporada en obres, paga la pena visitar-los.

Saludos/Salutacions,

La Nit dels Museus.

2011-05-13T20:32:00.003+02:00

Gárgolas, caras i otras figuras de la ciudad (1)

2011-05-07T22:57:00.021+02:00

Caras en las ventanas de la calle Montcada/ Cares a les finestres del carrer Montcada. Fotos: Viatger.

Gárgolas de la iglesia de Santa María del Mar/Gàrgoles de l'església de Santa Maria del Mar, Barcelona.

Fotos: Viatger.

¿Gárgolas o simples figuras en la iglesia de Sant Adrià de Besòs? Gàrgoles o només figures a l'església de Sant Adrià de Besòs? Fotos: Viatger.

Monólogo de Michael Moore.

2011-05-02T12:40:00.001+02:00

1º de Mayo

2011-05-01T00:10:00.002+02:00

Los héroes olvidados.

2011-04-26T23:33:00.002+02:00

Los liquidadores de la central soviética siguen muriendo poco a poco

ERNESTO SAMBORA Chernóbil (Ucrania) 22/04/2011 08:00 Actualizado: 22/04/2011 13:19

Ha pasado ya un cuarto de siglo, y aun así el contador Geiger que el cabo del Ejército ucraniano lleva en el asiento trasero de su coche se dispara al cruzar la segunda barrera de exclusión, la que marca los 10 kilómetros previos antes de llegar a la zona cero del peor accidente nuclear de la historia. Antes de cruzar esta barrera en el pueblo de Chernóbil, situado tras la primera barrera de exclusión la que comprende 30 kilómetros a la redonda de la central el periodista debe firmar un documento por el que acepta los riesgos que entraña acercarse al reactor, riesgos infinitamente menores que aquellos que corrieron en su día, sin firmar documento alguno, los miles de liquidadores que pagaron con su salud, y en muchos casos con su vida, el convertirse en los héroes que salvaron a Europa.

"Nos mintieron", dice con resignación dolorosa Serguei Anatólevich Kulish, uno de aquellos liquidadores, que entonces tenía 24 años y que hoy dirige la Asociación de Victimas de Catástrofes, desde su modesta oficina en San Petersburgo. "Si hubiésemos sabido los riesgos que corríamos no habríamos sido tan imprudentes. Nos dijeron que bastaba con no fumar, comer o beber durante el tiempo que estuviésemos trabajando en el reactor".

Serguei, que tiene ahora casi 50 años, ha pasado por un calvario de enfermedades, complicaciones y dolor crónico, y actualmente lucha contra un nuevo tumor cutáneo abdominal que no duda en mostrar, a la vez que afirma: "Europa debe comprender los riesgos de la energía atómica. Aquí en Rusia no quieren escucharnos" .

Serguei, y una comunidad de unos 500 liquidadores viven en pisos de protección oficial donados por el Gobierno en el golfo de Finlandia, a una hora de San Petersburgo. Cuando llegaron allí, en los años 90 del siglo pasado, eran el doble de personas; el resto ha muerto desde entonces.

Los bloques de edificios que los albergan son el mejor ejemplo de su situación social: alejados de la urbe y mal comunicados, ellos mismos han tenido que pagar las reparaciones necesarias para hacer habitables sus viviendas, y tan sólo un pequeño monumento, que parece una lápida, semiabandonado e imperceptible bajo la nieve, recuerda la catástrofe vivida aquella primavera del año 1986.

"Alguien tenía que hacerlo"

No maldicen su destino, "alguien tenía que hacerlo" , pero sí lamentan profundamente el olvido social e institucional del que son víctimas. "Nuestras pensiones son muy bajas, y tras la caída de la Unión Soviética perdimos las ayudas del Estado", se queja Tatiana, la viuda de un liquidador fallecido recientemente.

Y es que, tras el derrumbe del bloque socialista, los alimentos y el transporte, de los que disfrutaban gratuitamente, pasaron a ser de pago, haciendo muy difícil la vida de estas personas, sus viudas o sus huérfanos, que tienen pensiones medias de 150 euros, y que afrontan ahora la peor de las situaciones imaginables para enfermos crónicos de escasos recursos: la privatización salvaje del sistema de salud.

Los liquidadores fueron "enviados a la muerte", dice Oleg, otro de estos héroes olvidados, que muestra las fotos de aquel día. Recuerda los nombres de sus compañeros, y del grupo de 11 personas de aquella foto quedan con vida tres, contando al propio Oleg. La instantánea, que muestra a unos jóvenes reclutas soviéticos sonrientes fue tomada en la calle Lenin, la calle central de la modélica ciudad de estilo comunista de Pripyat, hoy abandonada pero que en aquel entonces albergaba a casi 50.000 personas, obreros de la central y sus familias.

Ellos fueron destinados a labores de desescombro en los alrededores del reactor número 4, protegidos con trajes de goma o batas blancas, absolutamente inútiles ante el pavoroso nivel de radiación posterior a la explosión de aquel 26 de abril de 1986. Sus compañeros, aquellos que subieron al reactor para detener la fuga con planchas de hormigón, murieron a las dos semanas. Aquellos liquidadores evitaron una segunda explosión, de consecuencias inimaginables.

El nuevo sarcófago

Hoy en día, aquel sarcófago construido a toda prisa está agrietado, oxidado y notablemente deteriorado. Por ello actualmente en la "zona de exclusión" viven 2.500 personas, todas ellas trabajadores encargados de la construcción del nuevo sarcófago, que deberá estar acabado para 2015. Será financiado por países de todo el mundo, dada la incapacidad ucraniana para afrontar la factura de aproximadamente 1.500 millones de euros.

Estos nuevos trabajadores de Chernóbil, a diferencia de los liquidadores de hace medio siglo, cuentan con la tecnología y los medios necesarios para enfrentarse a la radiación, y lo hacen en turnos de 50 días en la zona de exclusión y otras 50 jornadas fuera de ella.

Veinticinco años después, este hermoso paraje ucraniano sigue siendo el escenario de una película de terror, de la lucha contra un enemigo mortal e invisible que ha dejado pueblos y ciudades inhabitables, casas, apartamentos y koljoses (granjas colectivas) vacíos, silenciosos y tétricos. Y la calle Lenin, en la que 25 años atrás Oleg se fotografió sonriente junto con sus compañeros liquidadores es hoy un escenario alucinante en el que la maleza vence al asfalto y el hormigón.

La Rambla se llenó en un Sant Jordi amenazado, sin motivo, por la lluvia.

2011-04-24T23:04:00.001+02:00

SERGI PÀMIES

http://www.lavanguardia.es/vida/20110424/54145242140/la-rambla-se-lleno-en-un-sant-jordi-amenazado-sin-motivo-por-la-lluvia.html

Crisis, amenaza de lluvia, Sábado Santo y piratería. Son demasiados dragones para un solo santo, por muy Jordi que se llame y por más que sea el pluriempleado patrón de varios países. La celebración institucional está marcada por el recorte presupuestario, que ha reducido el tradicional tumulto cortesano de chocolate y melindros a un triste café con leche de vacas flacas (¿un recortado?).

Estos malos presagios se ven desmentidos a media mañana, cuando el sol, los lectores, los autores y los libreros salen al campo de batalla dispuestos a desafiar los augurios. De entrada se detecta que Barcelona recibe refuerzos. Se había anunciado una descentralización generalizada, con barceloneses comprando libros y rosas por todo el país y ha ocurrido justo lo contrario: son los lectores de otros municipios los que, aprovechando el día festivo, se han acercado a comprobar de qué va la movida.

Los papeles se reparten. El lector curiosea, elige, pregunta y paga. El autor sonríe, dedica (o no) y envidia a sus colegas (especialmente las colas de Javier Marías, interminables y con una mayoría de mujeres maduras transversalmente hermosas). El librero se multiplica, calcula, sufre, devuelve cambio y, de reojo, finge no darse cuenta de lo que está ocurriendo con el sector rosas.

Por intuición, sabe que la piratería floral –y la impunidad de la goza– es el precedente de lo que acabará ocurriendo con los libros. Nadie sabe de dónde salen tantas rosas pero circulan rumores sobre contenedores y cultivos clandestinos. Es una historia que destila un tufillo más espinoso que perfumado.

Además de los desamparados floristas legales (y contribuyentes), Sant Jordi incorpora a la tradición parados, buscavidas, estudiantes, cooperantes, mafiosos, pícaros y distintas variantes de intrusismo y competencia desleal. Para crear un efecto de dinamismo comercial, las librerías acumulan novedades y autores (que se van turnando de hora en hora: entra Carme Riera, sale Najat El Hachmi, entra Vicenç Villatoro, sale Manuel Rivas). Si falta espacio, los firmantes se juntan en una especie de carpas-corrales en los que se entrecruzan saludos, botellines de agua mineral, cordialidad y sonrisas gremiales. Son concentraciones humanas simpáticas: el que no hace bulto hace compañía.

El ambiente no siempre es tan amable, “Por Dios, ¡qué fea es!”, comenta un paseante al pasar ante una conocida escritora local. “Està molt arrugadeta”, añade su acompañante para acabar de rematarla. Se detectan algunos fenómenos. Si te toca firmar junto a Eduard Punset, puedes quedar literalmente enterrado bajo la masa molecular de sus cientos de admiradores. Otro: el escritor que no firma, que se lamenta en voz alta y que logra culpabilizar al que sí trabaja y, al mismo tiempo, denigrarse a sí mismo (“Siempre me toca junto a un famosete”, le cuenta por teléfono a un amigo de manera que el presunto famosete pueda oírlo).

La fiebre competitiva evoluciona. Hasta el año pasado, la perversa batalla por decretar quién será el autor más vendido no empezaba hasta el mediodía. Este año el descaro ha sido aún más impaciente y, el viernes, los medios de comunicación ya aseguraron que Albert Espinosa sería líder de una competición que, en realidad, no existe. La sensación inicial, sin embargo, es que, como la pedrea, la alegría está más repartida que en otros Sant Jordi.

El ojo clínico (e insaciable) de un editor veterano diagnostica su primera impresión: “Veo más gente que bolsas”. A su alrededor, crecen actividades alternativas: globos hinchados en un tenderete electoralista de Jordi Portabella, rosas solidarias, rosas castelleres, rosas de caramelo, rosas deshidratadas, rosas prematuramente envejecidas...

Podría escribirse una novela sobre la peripecia de los libros en un día como este. Duermen en cajas. Amanecen en furgonetas y maleteros. Ven la luz en mesas improvisadas. Son expuestos a la intemperie siguiendo una jerarquía arbitraria de expectativas. Son manoseados y, con un poco de suerte, un alma filantrópica los rescata y certifica su liberación con la dedicatoria del autor y los acaba adoptando bien a través de la lectura, bien con el cómodo abandono que culmina en esa estantería ocupada por otros ejemplos de ya-lo-leeré-más-adelante, testigos de otros Sant Jordi tan intensos y excepcionales como el de ayer.

Bon Sant Jordi 2011

2011-04-23T00:46:00.005+02:00

Fotos: Generalitat de Catalunya.

Fuentes (2)

2011-04-20T20:30:00.009+02:00

Fuente típica de Barcelona y otras tantas ciudades/Font típica de Barcelona i altres ciutats. Foto: Viatger.

Gran Via de les Corts Catalanes. Fotos: Viatger.

Font/Fuente a la Gran Via de les Corts Catalanes. Fotos: Viatger.

La primera entrada en: http://historiesdeviatger.blogspot.com/2010/09/fuentes-1.html

MANIFEST EN DEFENSA DE LA SALUT MENTAL

2011-04-18T09:53:00.003+02:00

Si vols firmar a títol individual, pots fer-ho a través del web de recollida de firmes on-line a través de: http://www.endefensadelasalutmental.cat/.

Descarregar el PDF del manifest (Castellano)

A continuació el text íntegre del MANIFEST dirigit a la Generalitat de Catalunya que, de moment, subscriuen institucions com FECAFAMM (Federació catalana d’associacions de familiars i persones amb problemes de salut mental que agrupa més de 5.000 famílies), ADEMM (Usuaris de Salut Mental de Catalunya) i Fundació Funamment.

Davant de les notícies de retallada pressupostària en salut i en altres àmbits dels serveis de responsabilitat pública i de la situació d’incertesa i angoixa que suposa per a les persones amb problemes de salut mental, les seves famílies i el conjunt de professionals que treballen en aquest àmbit, els sotasignants d’aquest manifest volem fer palesa la nostra indignació i preocupació per la repercussió greu en l’atenció que pot tenir la reducció dels programes, serveis i línies d’intervenció en salut i serveis socials adreçats al col•lectiu de persones amb problemes de salut mental.

La salut mental: una prioritat reconeguda internacionalment

Ja fa anys que l’OMS (Organització Mundial de la Salut) ens alerta sobre la magnitud i l’impacte dels trastorns mentals en termes de dependència i discapacitat, els costos econòmics directes i indirectes, i la immensa càrrega social que suposen. Una de cada quatre persones patirà al llarg de la seva vida un problema de salut mental.
Sense anar més lluny, l’OMS en el seu lema per al dia mundial del 2011 ho expressa clarament “La gran aposta: invertir en salut mental”.
La Unió Europea ha declarat la salut mental com una prioritat, assenyalant que cal enfocar els greus problemes de salut mental des de les polítiques públiques.

La discriminació històrica:

L’atenció a la salut mental ha patit una discriminació històrica en el
desenvolupament de serveis i programes així com en l’articulació transversal de polítiques sanitàries i socials. En el nostre país la salut mental no s’incorpora al sistema públic de salut fins a l’any 1992. El suport en l’àmbit social ha estat inexistent fins fa molts pocs anys.
Les persones afectades per problemes de salut mental malgrat els avenços fets durant els darrers 15 anys, estan encara en una situació de gran vulnerabilitat i pateixen una intensa exclusió social amb moltes necessitats vitals d’atenció no resoltes.
Aquest endarreriment es fa palès en dades com ara que el suport a l’atenció primària en salut mental no arriba al 50% del territori i el que haurien de ser serveis consolidats d’atenció als casos greus estan feblement implantats sota programes no consolidats que no arriben a cobrir la totalitat del territori català.
Els serveis garantits en el recent acord de govern del passat 12 d’abril (urgències, malalties greus i primària) estan encara molt lluny de ser una realitat en el terreny de la salut mental.
No podem permetre, per tant, que la urgència i la profunditat en la reducció de la despesa pública que necessita el nostre país provoqui una presa de decisions que posi en risc el model actual i futur d’atenció sanitària i social a les persones amb problemes de salut mental i les seves famílies.

El costos de la no atenció

Estem a més convençuts que els costos de la no atenció són molt superiors als de l’atenció i els acabarem pagant.
Així ho evidencia l’estudi realitzat per la London School of Economics Health sobre els costos indirectes de la depressió a Catalunya. L’impacte sobre la població de la depressió a Catalunya comporta una càrrega superior a malalties cròniques com l’artrosi, l’asma o les malalties cardiovasculars i els cost per l’any 2006 se situava en 700 milions d’euros (0,4% del PIB del país).

El consens del sector: Pla Director i Pla Integral de salut mental

Durant els darrers anys el conjunt d’administracions, professionals i societat civil vinculada a la salut mental ja vàrem definir de forma consensuada i col•laborativa les línies d’actuació per reduir el dèficit històric en l’atenció a les persones amb problemes de salut mental:
• El Pla Director de salut mental per abordar les mancances en l’àmbit sanitari
• El Pla Integral de salut mental per abordar els aspects vinculats a l’atenció social, laboral i la lluita contra l’estigma entre d’altres

Tenim clar el camí i el model. Cal seguir avançant per recuperar el temps perdut, reduir el dèficit històric i fer possible que totes les persones, independentment de les problemàtiques de salut que puguin tenir, puguin exercir plenament els seus drets de ciutadans.

Per tot això demanem:

• La continuïtat i no reducció dels programes i serveis especialitzats d’atenció sanitària al trastorn mental que han suposat lun canvi de model desplegats durant els darrers anys encara incipients i per consolidar en molts territoris.
• La continuïtat i no reducció del conjunt de serveis socials, laborals i de lluita contra l’estigma actualment existents i el desplegament de la cartera de serveis socials

Cooperació amb transparència, informació i participació

Som plenament conscients de la necessitat que tenim com a país per resoldre el problema de dèficit. Volem participar en aquest procés i cercar solucions que permetin avançar cap a aquest compromís col•lectiu.
Però es imprescindible transparència, informació i àmplia participació per cercar solucions que tots plegats puguem assumir.

És el millor camí.

Abril 2011

Si vols firmar a títol individual, pots fer-ho a través del web de recollida de firmes on-line a través de: http://www.endefensadelasalutmental.cat/.

El sol y la luna

2011-04-14T23:29:00.003+02:00

Foto: Viatger

En todo el continente americano existe un mito según el cual el sol, femenino, y la luna, masculina, son hermanos y mantienen una relación incestuosa. Sus encuentros secretos tienen lugar de noche, cuando el sol se introduce silenciosamente en el lecho de su amante; pero, al no poder verlo en las tinieblas, le pinta manchas oscuras en las mejillas para reconocerlo más adelante. Según el mito, esto explica la palidez de la luna.

En otros mitos norteamericanos, el sol es varón y procede de la cabeza cortada de un hombre, mientras que la luna, de caràcter femenino, procede de la cabeza cortada de una mujer.

En Àfrica se cuenta que los cambios cíclicos de la forma de la luna se remontan a la época en la que ésta empezó a presumir de su belleza que, según ella, superaba a la del sol. Enfadado, el Sol hizo añicos a Luna, que desde entonces lo teme y rara vez se atreve a mostrarse entera en el cielo.

Roy, W. (2007) Mitología del mundo. Textcase: Taschen.

Maruja Torres i el llibre electrònic

2011-04-11T23:21:00.002+02:00

Amfiteatre de Tarragona/Anfiteatro de Tarragona.

2011-04-09T15:06:00.032+02:00

En este anfiteatro, donde murieron muchos inocentes Tarragona conmemora los 50 años de la declaración universal de los derechos humanos. Fotos: Viatger.

Tombes de la basílica cristiana/Tumbas de la basílica cristiana. Fotos: Viatger.

Fotos: Viatger.

Llovet: "La alta cultura está desacreditada a favor de los futbolistas y Belén Esteban"

2011-04-05T23:53:00.002+02:00

JOSEP MASSOT

Jordi Llovet publica un libro, Adéu a la Universitat (Galaxia Gutenberg), largamente esperado en los medios culturales y universitarios de Barcelona, porque en él debía explicar las razones de su alejamiento prematuro de la docencia. Tras una larga espera, el libro está ya en la calle y el lector encontrará un ensayo atípico, nada convencional, en el que relata divertidas andanzas del autor por Londres, París o Nueva York, mezcladas con sus experiencias como alumno, su labor como traductor, iniciativas como el Col·legi de Filosofia, el porqué de su enemistad con Molas, y, sobre todo, una durísima y argumentada crítica al abandono del proyecto ilustrado y humanista por parte de la Universidad. Llovet era uno de los destinados a suceder a sabios como Blecua, Batllori, Vernet y Martí de Riquer.

Ha escrito un libro con un título rotundo, Adiós a la universidad. Desde que se supo que lo escribía, se había creado una expectación por si había allí un ajuste de cuentas. Al final lo ha escrito sine ira et studio. ¿Respirarán tranquilos sus enemigos?

Creo que respirarán tan tranquilos o intranquilos como suelen; mi libro no afecta a nadie especialmente, es una reflexión sobre el estado de humillación, decadencia e indignidad en que han caído las facultades de humanidades; todo lo demás va de relleno. No es bueno vengarse de los que te han hecho alguna mala pasada: si así fuese, la universidad habría generado montañas de libros, porque en ella suceden cosas muy ominosas, casi inexplicables si tenemos en cuenta que se trata de una comunidad de gente sabia. No conozco ninguna empresa privada en la que se den actitudes tan vergonzosas como en la universidad. Por lo demás, lo que hay que hacer con los enemigos es lo que preconizaba Marco Aurelio: ser lo más distinto posible de ellos, comportarse al revés que ellos. No olvide tampoco que el libro tiene un subtítulo que reza: "El eclipse de las humanidades". Esto es lo que de verdad me ha ocupado en este libro: el hecho de que las humanidades, más todavía que las ciencias sociales, ocupen un no-lugar absoluto en la sociedad de nuestros días, pero un lugar que podrían recuperar.

En el libro lo explica, ¿por qué decidió adelantar su marcha de la universidad?

Bueno, mi libro explica una cosa esencial, como ya le he dicho, y otras accidentales y muy variadas: los primeros apartados narran mi evolución "intelectual" desde la niñez hasta que abandoné la universidad, y los segundos son calas en problemas muy severos, que necesitan remedio de un modo acuciante: por qué las carreras humanísticas tienen una nota de corte de selectividad de un 5 pelado; por qué estudian humanidades muchos estudiantes que deseaban estudiar periodismo o "audiovisuales", por qué otros estudian filología como podrían estudiar aeronáutica o ortodoncia (no los ingresados en lenguas clásicas, por cierto, que son los mejores y los más valientes); cómo se promocionan los profesores; por qué no existe ya ninguna idea acerca de la jerarquía profesoral (los alumnos sí son muy respetuosos); porque el lugar del saber ha desaparecido de las facultades humanísticas a favor de una profesionalidad muy angostada, casi estéril; por qué la universidad ha abandonado toda pretensión de formar cívicamente a su alumnado, y, por fin, por qué las nuevas tecnologías han convertido la enseñanza, en general, en una larga sesión de animación infantil y deslumbramiento.

Dice que Bolonia ha puesto fin al humanismo. ¿Qué entiende por humanismo en el siglo XXI (no el renacentista)?

El humanismo quiere decir lo mismo en cualquier época de la historia. Carlomagno le dio un empuje inestimable en los siglos VIII-IX; los literatos provenzales, catalanes y franceses le dieron otro en el siglo XII, Petrarca y los humanistas italianos se lo dieron en los siglos XIV y XV, los philosophes se lo dieron en el siglo XVIII, y los grandes intelectuales del siglo XX –hoy cada vez más raros— se lo dieron en aquel siglo tan bárbaro. El humanismo no es ninguna utopía; sólo es una especie de metacronía que encuentra su momento feliz de vez en cuando, cada dos o tres siglos, y por períodos de tiempo más o menos efímeros. Queda siempre un lastre, una sazón de los logros de todo período en el que el humanismo ha sido algo valorado; y sobre esos restos, que no creo que vayan a desaparecer nunca —vea usted qué éxito tuvo la película Troya, y qué éxitos cosecha el equipo de fútbol llamado Áiax— pueden edificarse todavía muchas cosas cargadas de sabiduría, de humanidad y de civismo. No cabe duda de que en estos momentos las humanidades están muy desprestigiadas –vea lo que dijo hace poco el conseller Boi Ruiz--, pero el humanismo y los clásicos siempre vuelven. Es cuestión de esperar y, mientras tanto, no bajar la guardia a pesar de todos los atropellos de los gobiernos neoliberales, que fueron los que impulsaron el Plan Bolonia.

¿Qué consecuencias cree que tendrá ese abandono de la formación universitaria? ¿Cuál es su modelo?

La peor consecuencia de formar profesionales en las ramas más especializadas imaginables y no hombres, en el sentido pleno de la palabra, acarreará una merma de los fundamentos mismos de la democracia: no se puede edificar una democracia sólida, ni aquí ni en ninguna parte, sin una población soberana desde el punto de vista intelectual. Las facultades técnicas y científicas darán al mercado todo lo que éste necesita para perpetuar el espejismo del Progreso, pero las facultades humanísticas ya no van a generar, de momento, aquellos antiguos profesores con una vastísima cultura, que eran los que señalaban la verdadera salud del cuerpo social y político. La educación, a todos sus niveles, necesita un giro radical.

No solo en la universidad falta esa elite de los mejores que usted defiende, ¿no cree que está ausente en otros ámbitos?

No exactamente. En la empresa privada, por ejemplo, suben los mejores y quedan arrinconados los inútiles. Eso sucede incluso en las facultades técnicas y científicas: si no resuelves un logaritmo, te suspenden, y se acabó la discusión. Pero en las de ciencias sociales y humanidades –filología, filosofía, historia, sociología, psicología, etcétera— cualquiera puede acabar la carrera aunque no sepa prácticamente nada ni haya leído un solo libro de arriba abajo: esto es un hecho. Luego estos profesionales recalan, en su mayor parte, en la enseñanza: de aquí que los Institutos de Enseñanza Media estén llenos de excelentes profesores, cargados de buena fe, de virtud y de saber, pero también llenos de paseantes, indolentes y amigos del funcionariado, una de las grandes lacras tanto de la enseñanza media como de la enseñanza superior.

¿Somos menos cultos, luego más manipulables?

La sociedad, tomada en su conjunto, nunca ha sido culta, salvo que entendamos, y es algo cierto, que hay otras formas de cultura enormemente importantes en la configuración de toda sociedad: admiro a las personas que, en algún lugar recóndito del país, estudian el folclore, elaboran mapas de variaciones dialectales o desarrollan actividades vinculadas a las formas ancestrales de la mitología y las costumbres de los pueblos. Eso sí: una sociedad no puede prescindir de una élite culta, y las élites cultas de los países occidentales son hoy mucho menos cultas que hace, pongamos por caso, cincuenta o cien años. Poseer cultura (de la alta, se entiende) está hoy completamente desacreditado: parece una superchería y un acto de soberbia. Los que están muy acreditados son los futbolistas y Belén Esteban: ya me dirá. Como he dicho, hoy se cierne sobre todas las capas de la sociedad una enorme sospecha acerca de lo que sea un sabio, un gran profesor o un erudito. Si los privilegiados que han podido realizar estudios superiores poseen ya tan sólo una vaga cultura, homologable con la de las capas media y baja de la sociedad, entonces toda la sociedad acusa este declive y se degrada. Si un hijo no recibe explicaciones claras y distintas de sus padres o de sus profesores acerca de las opciones que tiene en el momento de emitir su voto electoral, es muy probable que no vote, o que vote a cualquiera que le parece más guapo que los demás, o que es antitaurino. Eso es también una consecuencia de la llamada por Guy Debord "sociedad del espectáculo". Cuando resulta que Operación Triunfo dispone de una cadena para ella sola, que emite cada día esta indecencia durante veinticuatro horas, entonces es muy probable que la gente tienda a imitar esas formas de vida y esos comportamientos. Sólo el ejercicio severo y tenaz de la inteligencia evitaría que esas barbaridades se propagaran por todo el cuerpo social, pervirtiendo los fundamentos, no sólo del civismo, sino también de la moral y de la política. Contra todo eso sólo cabe una solución: educación y más educación. No me cansaré de repetirlo. Esta sí es una inversión segura, pero a largo plazo: por esto ningún gobierno ha abordado en España, en los últimos treinta y cinco años, una reforma sensata de la educación.

¿Qué responsabilidad tiene en este fenómeno el uso de las nuevas tecnologías?

Yo formé parte de una comisión ministerial en la que una veintena de profesores de todas las universidades del país discurrieron con la ministra Garmendia, y luego con el ministro Gabilondo, acerca del beneficio o el perjuicio que puede significar la entrada indiscriminada de las nuevas tecnologías en las aulas, y otros muchos asuntos. La mayoría de estos asesores coincidimos en que las nuevas tecnologías, siendo como son utilísimas en muchas ramas del saber, de la técnica, de la ciencia y de otras cosas, resultan un instrumento engañoso e ineficaz en el caso de la educación. Me explico: esas nuevas tecnologías –y quizás la técnica en general, incluido el microondas o el minipimer— han acostumbrado a la humanidad a resolver de un modo inmediato labores que antes se realizaban gracias a procesos mucho más mediatizados: es mejor una mahonesa hecha a mano que con el uso de una máquina. La inmediatez y la no-discriminación de la información que procede de Internet, por ejemplo, convierte a cualquier persona, y aún más a un niño o a un adolescente, en señor de un reino puramente virtual. En el fondo, los convierte tanto en amos de algo como en esclavos de lo mismo, porque ya sabemos hasta qué punto la gente joven depende de estos elementos y se comunica mediante ellos de una manera peregrina, mendaz y falta de la elocuencia más elemental. Y algo más. Las nuevas tecnologías se presentan a la civilización juvenil –pues los jóvenes neo-tecnológicos han forjado, hoy, tanto una nueva cultura como una nueva "mentalidad", como una nueva civilización— como un divertimento. Los profesores que asistíamos a esas reuniones con los ministros que he dicho, coincidíamos todos en que la educación es un proceso lento, mediatizado, esforzado, que no puede jugar con las mismas armas que la cultura del ocio, porque entonces no saldrán de las escuelas personas educadas sino amigos de la diversión. Creo que eso es lo que está sucediendo. Como puede usted imaginar, los ministros no nos hicieron ningún caso, y de aquí a pocos años veremos a toda una generación de estudiantes de secundaria convertidos en una especie de autómatas mucho menos civilizados que el pato de Vaucanson, que era un pato mecánico que comía, digería y defecaba: naturalmente, ni hablaba ni pensaba. Hace poco, Jaume Vallcorba me comentó que, en una feria del libro de Guadalajara (México), alguien insinuó que íbamos hacia una civilización en la que el lenguaje de la imagen sería soberano y suficiente. No hay que ser muy perspicaz ni muy exigente en la terminología para darse cuenta de que esta aseveración contiene dos falacias: no hay civilización sin lenguaje, ni siquiera sin mitos, que están forjados en el elemento verbal; como no puede decirse, en modo alguno, que las imágenes sean más eficaces, para la educación, que las palabras. Reivindicar el lugar y la dignidad de la palabra y el diálogo en la educación y en la construcción del civismo no tiene nada de novedoso: así se fundó el saber dialogal de Sócrates y Platón, así evolucionó la discusión acerca de los universales en la Edad Media, así se produjo el fastuoso desarrollo del saber durante el periodo del Humanismo, así y con este mismo elemento se elaboró la Encyclopédie, y también en el seno de la palabra surgieron Wittgenstein, Canetti, Musil o Sigmund Freud en el siglo XX. George Steiner alertó sobre la posibilidad de que la palabra, es decir, el Verbo, desaparezca del horizonte de la educación y de muchas prácticas de la vida cotidiana de las actuales sociedades, pero cuesta imaginar que se produzca algún avance en el terreno del conocimiento si la palabra se funde como una vela ante el viento huracanado del progreso y de la técnica. Hoy sopla un vendaval de este cariz, y me temo que va a costar mucho resituar al Verbo en el lugar que ocupó, en la civilización de Occidente, entre los presocráticos y buena parte del siglo XX. Martín de Riquer también alertaba de este fenómeno, y decía, con mucha gracia, que no tardaremos en sonarnos la nariz con las orejas.

Col·legi de Filosofía, Institut d'Humanitats, Sociedad de Estudios Literarios, ¿de qué está más satisfecho?

Estoy muy satisfecho de todas estas iniciativas. De hecho, la primera de ellas, el Col.legi de Filosofía, fue el embrión de las otras dos y de muchas actividades culturales que se desarrollan en estos momentos en Barcelona. Allí estaban Rubert de Ventós y Eugenio Trías, Antoni Vicens, Josep Ramoneda y muchos más... Rubert es hoy el presidente del Institut d'Humanitats, Vicens es un psicoanalista de gran categoría, Trías es uno de los pocos ensayistas que quedan en España, Ramoneda es el director del CCCB. Y allí estaba también yo –me nombraron presidente en atención a mi pasión por el protocolo—, que dirijo las actividades literarias del Institut. Luego, en el seno del propio Institut, creé la Sociedad de Estudios Literarios (SEL), que reunió a lo más granado de la intelectualidad letrada de Barcelona, profesores o no. O sea que estoy muy satisfecho de todo ello, como lo estoy de haber sido profesor de literatura durante más de treinta años en mi facultad.

El papel de intelectual, como Thomas Mann o Carles Riba, está ya en declive definitivo?

Absolutamente. Aparecen algunos pseudopensadores que se echan incienso a sí mismos con un incensario más grande que el de Santiago de Compostela, pero eso no acaba de definir a un intelectual. A mi juicio, es intelectual el sabio que posee, además de sabiduría, una ya rara forma de caridad, o de piedad, hacia sus conciudadanos; y esto es ahora algo muy infrecuente. Por lo demás, hay que reconocer que la figura del intelectual ha perdido, socialmente, el prestigio que había poseído hasta los tiempos de Sartre o de Camus, en Francia, o de Bertrand Russell, Hannah Arendt o Isaiah Berlin en el mundo anglosajón. Ahora no pintan, socialmente hablando, nada. Si a un conocedor de la historia intelectual de España le pidieran que nombrara a intelectuales de peso del siglo XX, no vacilaría en nombrar, por lo menos, a Unamuno y a Ortega y Gasset, y quizás a Eugenio d'Ors o a Jiménez Fraud. Si hoy se hiciera una encuesta semejante, el resultado desembocaría en el "no sabe, no contesta", o arrojaría una nómina de profesionales de las letras de esos que han crecido y desaparecerán como la espuma.

¿A qué se dedicará ahora? ¿Su desencanto es horaciano?

Siempre he hecho una vida enormemente discreta. En mi vida no he hecho otra cosa que leer, estudiar, enseñar, conversar y reír. O sea que las cosas no van a cambiar mucho, sobre todo teniendo en cuenta que mi rector, Dídac Ramírez, ha sido muy generoso conmigo y me ha extendido una venia docendi que me permitirá seguir enseñando a pesar de mi situación de prejubilado. Volveré a frecuentar a mis colegas más queridos —Miralles, Vidal, Siguán, Del Olmo, Pòrtulas, Quetglas, Artigas, Riquer, Pinto y muchos otros: casi todos de clásicas—, y saludaré con cortesía a mis enemigos, como me enseñaron Blecua y Batllori. Voy a dar sólo seis créditos anuales; también podría hacerlo en la Universidad Pompeu Fabra si yo lo pidiera, porque me nombraron profesor invitado —y yo les voy a regalar mi biblioteca de 30.000 volúmenes, mi discoteca y mi pinacoteca; ya fuimos al Notario--, pero de momento me conformaré con dar algunas clases en mi universidad, a la que amo, a pesar de algunos hechos lamentables que sucedieron, como la eliminación de mi licenciatura en Literatura Comparada, que tenía 150 alumnos: ¿qué más se podía pedir, cuando hay licenciaturas con media docena de estudiantes? Pero así fueron las cosas. Amo la profesión de enseñar, y me siento muy a gusto con los chicos y chicas de primer curso, que, en términos generales, me parecen personas de gran categoría moral. Como ya empiezo a envejecer, la juventud me da ánimo, y, encima, mucha esperanza a pesar del panorama que preside las facultades humanísticas en estos momentos, a consecuencia del malhadado Plan Bolonia, eficaz para las ciencias y las técnicas, pero feroz con las humanidades, que no le interesan un pepino. Los chicos que se encerraron hace dos años en mi universidad lo percibieron con una gran clarividencia: lo único que le preocupa al Plan Bolonia es incardinar rentablemente la universidad con el mercado; pero ya me dirá usted qué mercado existe para un filósofo, para un hebraísta o para un teólogo: son estudios que podrían desaparecer sin que nadie se alarmara. Quizás ésta ha sido una de las razones por las que he escrito este libro: porque alguien debía dar la voz de alarma ante una situación que es, en verdad, humillante y penosa.

¿Por qué ha mezclado en su libro aspectos autobiográficos con otros de tipo teórico?

Voltaire decía que todos los géneros son buenos, salvo los aburridos. De modo que, como no quería aburrir a los lectores sólo con resúmenes de historia de la universidad o de las grandes etapas del humanismo europeo, los he mezclado con diversos aspectos y anécdotas de mi formación y de mi experiencia universitaria. Como no pretendo ser un santo, menos todavía cuando critico a impíos e infieles, presento todos mis defectos con absoluta sinceridad: he hurtado libros, he construido máquinas engañabobos, he escrito libros malos —algo imperdonable—, y cosas así. Con estos apuntes autobiográficos, entremetidos en el discurso general del libro, el lector descansará y se solazará. Todo menos dar la lata; y todo menos creerse mejor que el resto de la humanidad o que el resto de mis colegas.

http://www.lavanguardia.es/libros/20110404/54135919952/llovet-la-alta-cultura-esta-desacreditada-a-favor-de-los-futbolistas-y-belen-esteban.html

Breve historia de Estados Unidos de América por Michael Moore

2011-04-01T22:21:00.000+02:00

Fábrica turrón 1880, Xixona, Alicante.

2011-03-31T21:49:00.025+02:00

Os pongo las fotos que hice cuando visité el museo de la fábrica de turrón en Jijona/Xixona, Alicante/Alacant.

Saludos,

Viatger

Fotos: Viatger.

Españoles, ¿sois idiotas?por Jesús Sanz Astigarraga.

2011-03-25T20:03:00.002+01:00

HAY un problema laboral del colectivo de controladores aéreos que afecta al 1,2% de la población española (600.000 personas) y casi todos saltáis como energúmenos pidiendo hasta el linchamiento de ese colectivo cuando el día anterior hacen otra reforma del sistema laboral más restrictiva, quitan los 420 euros de ayuda a 688.000 parados que están en la ruina y anuncian cambios drásticos a peor en la ley de pensiones que afectan al 80% de la población y nadie se indigna ni dice nada. ¿Sois idiotas?

Estáis pidiendo a gritos al Gobierno que se apliquen medidas que quitan el derecho a la baja laboral, a los permisos retribuidos y a las horas sindicales, sacar militares a la calle ¿sois idiotas?

Estáis leyendo que mintieron en los vuelos de la CIA, en el caso Couso, que González era la X del GAL, que gente del PP cobraba de la trama Gürtel, que hay políticos que cobran más de 230.000 euros al año, pero que nos cuestan más de 3 millones de euros, que la corrupción en la política no es excepción, sino norma, que ellos mismos se adjudican el derecho a cobrar la jubilación máxima con pocos años en las Cortes y a nosotros nos piden 40 de cotización, banqueros que consiguen del gobierno medidas duras contra los trabajadores y que tenían que estar en la cárcel por delitos demostrados de fraude fiscal y no decís nada, os quitan dinero para dárselo a esa gente que cobra cientos de miles de euros año, especula con nuestro dinero, defrauda a Hacienda y seguís callados ¿sois idiotas?

Tenéis una monarquía que se ha enriquecido en los últimos años, que apoya a los poderosos, a EEUU, a Marruecos y a todo lo que huela a poder o dinero, hereditaria como en la Edad Media ¿sois idiotas?

En Inglaterra o Francia o Italia o en Grecia o en otros países los trabajadores y los jóvenes se manifiestan hasta violentamente para defenderse de esas manipulaciones mientras en España no se mueve casi nadie ¿sois idiotas?

Consentís la censura en los medios de comunicación, la ley de partidos, la manipulación judicial, la tortura, la militarización de trabajadores sólo porque de momento no os afecta a vosotros ¿sois idiotas?

Sabéis quién es toda la gentuza de las revistas del corazón, futbolistas supermillonarios pero jamás escucháis a nadie como Saramago o Chomsky u otros mil intelectuales veraces y comprometidos con vuestros problemas ¿sois idiotas?

Si mucha gente responde sí, aún nos queda un poco de esperanza de conseguir acabar con la manipulación de los políticos y poderosos.

Si la mayoría contesta no, entonces estamos jodidos.

http://www.noticiasdenavarra.com/2010/12/09/opinion/cartas-al-director/espanoles-sois-idiotas

Evolución y arte prehistórico...

2011-03-23T12:42:00.005+01:00

Ya te he dicho que no pintes en las paredes.

En el fututro, esto debería producir miles de tesis de doctorado.

TEMPLE D'AUGUST/TEMPLO DE AUGUSTO.

2011-03-17T21:25:00.023+01:00

Els romans representaven amb una roda de molí el punt més alt de la Barcino romana.

Fotos: Viatger.

COL·IUL·AVG· FAV.PAT.BARCIN (Colonia Iulia Augusta Faventia Paterna Barcino)

És a dir, la Barcelona romana. Fotos: Viatger.

Fotos: Viatger.

In the ghetto by...

2011-03-12T18:33:00.004+01:00

Siguiendo con canciones curiosas no puede faltar la versión de In the ghetto del grandioso "El Príncipe Gitano", aunque pueda parecer que es una canción realizada en broma nada más alejado de la verdad.

Saludos,

Y aquí la letra de esta versión...

An d’esno frai
on te kolen grei chicago mun
beibi beidi charlis mornis is
in de gueto

An de jerr mama craii
cos en ninfi uan sidosidoni
mordi en di engri monflin
in de guetoooo

Pipol yon de taim
de chilin jilin bijain
en jil grov you on mondai
tuquelo que yu an mi
agüichu blain chu si
de güi simpli ten an güen
an grur de don de güeiiii

Güe de vuelten
an de uelguen jei kiliti gu ui reni
brus prissis tu ruiti guai brus
in de gueto

An de jan gai ben
sosi estar el churruan estruit
naili chus tu flilij in fanch is
in de gueto

De kual nei en depresio
An de you mal brike agüei
E ji sei kal a estili car
Kil tu ruan estrui far
Je mon mama crai

Ar de craun un gan de ruan de estrui
You ma feiz da yu in de estruiti y fin
In de gueto

An de yon man dai
on de colein grei chicago mun
modeliti beibi charlis ssshi is born
in de gueto

an dos mama craiiiii...

Hazte el tonto en tu C.V.

2011-03-09T12:19:00.001+01:00

Por Ana Cañil

“El disimulo es una sabiduría abreviada” decía Francis Bacon. Y la máxima es compartida por miles de parados de larga duración sobrados de cultura y buenos conocimientos. Acabamos de confirmar lo que ya intuíamos, pero sin datos. Entre un 5 y un 10% de los desempleados que buscan trabajo disimulan u ocultan su verdadera cualificación. Tachan de su curriculum lo mejor que han hecho, incluso obvian su verdadera profesión.

Es una más de las brutales aberraciones que produce la Gran Recesión. Ahora resulta que si tú sabes inglés como un nativo, tienes dos carreras y un master, dominas la informática y has tenido experiencia dentro y fuera de España, lo mejor es ocultarlo porque muy probablemente el empresario estime que con esa enorme formación acumulada le vas a dejar tirado a la primera de cambio. Y además, incluso sabes más que él y serás un prepotente. O al revés. Por más buena voluntad que la parte contratante de la primera parte contratada ponga – ¡viva Groucho Marx para este absurdo!- se da el caso de que hay contratantes que sienten pudor al ofrecer menos de 1.000 euros al mes para que un arquitecto ejerza de albañil, un matemático haga de cajero en una gran superficie o un periodista reparta pizzas.

El informe de la empresa de recursos humanos Adecco que alerta sobre el problemas, subraya alguna obviedad. Que ocultar la sabiduría genera frustración. O que los jefes de personal pueden descubrir lo que has borrado del C.V. Pero ante estas dos reflexiones no hace falta conocer la cita inicial de Bacon. Basta con saber que “más cornás da el hambre”, como le dijo El Espartero al periodista.

http://blogs.publico.es/delunes/82/hazte-el-tonto-en-tu-c-v/

Històries de Viatger

Qué raro es todo...

Margerine

La @

Goodbye stranger.

L'arc de sant Martí/El Arco Iris

People vs. Books

Ambrose Bierce

Bon any 2012

DEDICADO A TODAS LAS PROFESORAS Y PROFESORES DE LA EDUCACIÓN PÚBLICA.

Dragones (1)

Humor (o no...)

Fotos de las exposiciones universales en Barcelona

Barcelona

ENIGMAS

Enric Garriga Trullols, president de l’IPECC i del CAOC, mor als 85 anys

Friends forever...

Los estados...

Los estados democráticos regulan la mayoría de actividades que pueden dañar a los demás, desde conducir automóviles hasta la práctica profesional, pero apenas dicen nada sobre la actividad que más podría perjudicar a los hijos: una mala educación. Lou Marinoff

¡Quiero pan!

¡Cuidado con los mensajes que no envías!

En plena crisis...

Freud

Los libros empiezan a suicidarse...

Traemos...

Maite Zaitut (T'estimo molt).

Mi lado de la cama...

El derecho al delirio. Eduardo Galeano

Amigos forever

¿Canviaste la contraseña, cari?

la Setmana del Llibre en Català

Bona diada a tothom!

I miss you. Blink 182

Indíbil y Mandoni

Yo acuso. Carta a Don José Luís Rodríguez Zapatero.

Mor Heribert Barrera

Heribert Barrera serà sempre recordat com el president del Parlament de la primera legislatura després de la Transició, entre el 1980 i el 1984. Va ser aleshores quan Esquerra Republicana, el seu partit, va donar suport a Jordi Pujol per ser investit president de la Generalitat.

Reformas constitucionales antisociales y procedimientos escasamente democráticos

Dólmen de Portillo de Eneriz, Artajona, Navarra/Nafarroa

Convivencia y respeto en las diferentes creencias

Has vist la pluja? Ivette Nadal

Les quatre columnes

Formació de la muntanya de Montserrat, la muntanya màgica.

Euefemismo (+ completo).

Mosquit tigre

El cielo estos dos días.

ENTREVISTA PAUL PRESTON /JUAN CRUZ 17/07/2011

Tainted Love , The Cure.

Eufemismos

La Moreneta

Diferents carrers de Barcelona

Lugar desde donde se realizó la primera fotografia en España.

Inconvenientes del libro electrónico...

Olèrdola

Doctores tiene la Academia. Ian Gibson.

Santa Maria del Mar

La via sepulcral de la plaça de la Vila de Madrid

Life is Beautiful.

Jean Luc de Els amics de les arts.

¡El más hermoso día de reflexión que hemos vivido!

¡EL 22 DE MAYO NO LES VOTES!

Sobre las lenguas...

Descubierto un joven que trabaja de ...

Los museos que visitamos ayer/Els museus que vam visitar ahir.

La Nit dels Museus.

Gárgolas, caras i otras figuras de la ciudad (1)

Monólogo de Michael Moore.

1º de Mayo

Los héroes olvidados.

Los liquidadores de la central soviética siguen muriendo poco a poco

"Alguien tenía que hacerlo"

El nuevo sarcófago

La Rambla se llenó en un Sant Jordi amenazado, sin motivo, por la lluvia.

Bon Sant Jordi 2011

Fuentes (2)

MANIFEST EN DEFENSA DE LA SALUT MENTAL

El sol y la luna

Maruja Torres i el llibre electrònic

Amfiteatre de Tarragona/Anfiteatro de Tarragona.

Llovet: "La alta cultura está desacreditada a favor de los futbolistas y Belén Esteban"

Los estados democráticos regulan la mayoría de actividades que pueden dañar a los demás, desde conducir automóviles hasta la práctica profesional, pero apenas dicen nada sobre la actividad que más podría perjudicar a los hijos: una mala educación.
Lou Marinoff