Algunos mitos del maltrato

Vamos a desmontar algunos mitos de los maltratos en general (violencia machista, maltrato infantil, etc.):

Casi NUNCA hay una historia psiquiátrica anterior del maltratador/a.

La persona maltratada NO ha de ser en el futuro maltratador/a.

El problema de la violencia familiar NO está muy exagerado.

Antes se pegaba y era Normal, NO, no es normal que se pegara ni antes ni ahora.

La violencia familiar NO es sólo un problema de los estratos bajos de la sociedad ni de personas marginadas, afecta por igual a todos.

El maltrato NO se produce una sola vez. No debería ser un asunto familiar
privado, es un delito.

Los varones NO tienen más posibilidades de convertirse en violentos cuando
crecen. Las niñas NO aprenden que la sociedad acepta la violencia hacia las
mujeres.

La violencia familiar NO es provocada por el alcohol y las drogas, puede ayudar, pero NO es la raíz del problema.

Los violentos SÍ pueden cambiar, siempre y cuando reconozcan que TIENEN un problema (y grave).

Una vez que se detienen los golpes, todo NO va a estar bien, volverá a ocurrir.

La violencia doméstica NO es sólo un problema familiar.

Por último, NO seas cómplice con tu silencio, si tienes conocimiento de maltratos, denúncialos.

Día contra el maltrato infantil.

Fallece el escritor, humanista y economista español José Luis Sampedro

 PUBLICO / EFE MADRID 09/04/2013 11:07 Actualizado: 09/04/2013 12:02

 http://www.publico.es/culturas/453360/fallece-el-escritor-humanista-y-economista-espanol-jose-luis-sampedro

 

 El escritor, economista y académico barcelonés José Luis Sampedro, de 96 años, falleció la madrugada del día 8 en Madrid, informaron hoy a Efe fuentes de su familia. Por expreso deseo del autor, la noticia de su fallecimiento no se ha conocido hasta esta mañana porque este humanista quería "irse" de "manera sencilla y sin publicidad", según su viuda Olga Lucas, con la que se había casado en 2003.

Al escritor de La sonrisa etrusca o La sombra de los días y académico de la Lengua y uno de los más activos críticos de la actual situación social y económica le han incinerado esta mañana en el cementerio de La Almudena en la más estricta intimidad.
Con la muerte de Sampedro se apaga una de las voces de uno de los referentes morales de la España de la última mitad del siglo XX. En los últimos tiempos su voz se había unido a la de los 'indignados' en la defensa de otro modelo económico y social en la misma línea del francoalemán Stephane Hessel y su famoso documento Indignaos.

Sampedro se mostraba convencido de que el sistema capitalista "se acababa", porque el mundo occidental atraviesa una "auténtica metamorfosis" protagonizada por jóvenes que "ya viven en otra época", ajena a quienes sólo son capaces de aferrarse a ganar dinero. El principal motivo, opinaba el propio Sampedro, es que el sistema oculta las teorías que pregonan la decadencia del capitalismo.

El intelectual de izquierdas, novelista, economista y humanista, nacido en Barcelona en 1917, ganó en noviembre de 2011 el Premio Nacional de las Letras por ser "uno de los más importantes escritores vivos en lengua castellana, así como una referencia intelectual y moral de primer orden en la España de la segunda mitad del siglo XX", según destacó el Ministerio de Cultura al informar del premio. La concepción humanista del profesor también alentó toda la su producción literaria, como muestran títulos El río que nos lleva, La sombra de los días y El mercado y la globalización.

Nuestro sistema educativo

EL SÍNDROME DE MAMÁ OSA (PARTE PRIMERA) por Luz Bartivas.

EL SÍNDROME DE MAMÁ OSA (PARTE PRIMERA) por Luz Bartivas de su blog La que está callando

El mundo que late en torno a la verja de los colegios (ojo, da igual que sean públicos que concertados, aquí no vamos a politizar), es de lo más variopinto. Es colorido, folclórico, indiferente, pedante, cateto, pasota, histriónico, exagerado, cotilla, criticón y también normal, pero menos.

Cualquier padre con hijos en edad escolar que me lea y que haya pasado más de cinco minutos esperando a su niño a la puerta del cole creo que me entenderá. Y si no lo entiende, es que ha estado poco, o estaba engachado a la Ipod. También existe otra posibilidad, y es que pertenezca a uno de los temidos clanes que dominan la hora de entrada y salida de clase.

Porque sí, aunque no lo crean, este es un submundo aparte. Alguien lo ha definido como una dimensión paralela. Lo es, dependiendo con quién te juntes. En este caso, si tienes mala suerte, yo lo definiría más como un agujero negro: como caigas en él te engulle y no hay forma de salir. Bueno, sí hay forma, pero sales como el gallo de Morón, sin plumas y cacareando.

Existe un clan supremo que es el de madres que padecen el Síndrome de Mamá Osa. Un grupo de mujeres jóvenes que creen que sólo ellas tienen hijos (los restantes 600 niños del cole son hologramas). En realidad hay varios grupos similares, pero, como en la Naturaleza, funcionan todos igual, con las mismas pautas de comportamiento. Es lo que hasta ahora se venía denominando los “corrillos de verja” que tanto acojonan a los profesores (no me extraña), pero yo que soy más benévola, voy a llamarlas el Clan de Las Osas Cavernarias.

Son grupos aparentemente estupendos, divertidos, que se juntan a tomar café por las mañanas para coger fuerzas antes de emprender las tareas domésticas o la confección de tartas de diseño de Hello Kitty, y mientras hacer un repaso a las ofertas del Ahorra Más, a los disfraces de Navidad o carnaval, y a la profesora de Pepito. Eso, estando de buenas. Cuando están inspiradas se pasan una hora explicando cómo se cocina una lombarda, y si están literarias el protagonista es el Señor Grey con todo su abanico de poses seductoras y cachetes en el culo. Estando de malas... Lo cuento más adelante.

Los Clanes de las Osas Cavernarias controlan todo, y no dejan títere con cabeza. Si eres una persona normal que solo te preocupas por ir a llevar y recoger a tu retoño sin más miramientos al entorno, estás salvado. Eso sí, eres el rarito del cole, no perteneces a la comunidad. Si vas a recoger al crío y hablas del tiempo con el de al lado, eres rarito pero “majo”. Suerte, sigues estando salvado. Si tienes algún conocido, amigo o mantienes buena relación con alguien, ¡alerta! Estás empezando a ser abducido por la Mafia de la Verja, a no ser que se sea amigos de antes, pero confianzas, las justas. Las posibilidades de ser poco a poco fagocitado por alguno de los clanes van siendo aumentadas. Si un día caes en la tentación de ir a tomar un café, te cae bien el grupo y cometes el error ¡craso error! de entrar a formar parte de él de pleno derecho, te acompaño en el sentimiento. Estás perdido. Y acabado. Solo es cuestión de tiempo.

Puede parecer que estoy exagerando. Puede ser. Hay grupos estupendos (aquí iría un emoticón con ojos mirando de soslayo), pero la experiencia de años confirma que los clanes de Osas Cavernarias son como su propio nombre indica, depredadores.

Todo empieza muy bien. Muy buen rollo, muchas risas, alguna queja sobre una tercera malvada que no puso los diez euros para el regalo de cumpleaños de Perenganito, que el incipiente grupo neutraliza apoyando a la osa quejosa con denuedo... En el clan está la que siempre habla, todo lo hace bien y su vida es perfecta. Es la Mujer Alfa y así lo avala su máquina de coser. Sus disfraces de Mozart Niño siempre reciben el primer premio en Carnaval. Luego se encuentra la que siempre está mala y cuenta sus dolores desde la raíz del pelo hasta las uñas de los pies y se sabe todo el Vademecum y el código de los volantes de la Seguridad Social; después la que siempre asiente a todo: “¿A que Puri es muy mala?”, “Sí muy mala”. A los dos días “Jo qué maja es Puri”- “Es verdad, es muy maja”; La que dice “yo no hablo de eso porque no me interesa”. Y, oye, no se habla; la que se expresa como ochenta decibelios más alto que el resto de la cafetería y sabe de todo, desde quien mató a Bin Laden hasta del precio de las chufas. Y finalmente, la que mira estupefacta al resto pensando qué narices hago yo aquí, ah coño, tomando un café “con sacarina por favor”.

La cosa sigue adelante y se forma por defecto un grupo de wassap con intercambio diario y estresante de mensajes y fotos varias de niños, perros, vacaciones, chistes, inundaciones del salón, videos y conversaciones... Todas se van haciendo idea de cómo es cada una de las otras, pero se guardan muy mucho de decirlo, al menos a la cara. Pero pasado el tiempo y como cada quién es cada cual y cada hijo es de su madre, hay cosas que van minando ese buen rollito cavernario. La supervivencia en el entorno es clave. Y comienza el sutil acoso a quien molesta.

Aunque parezca un tema frívolo, os aseguro que no lo es, en absoluto. Conozco casos de gente, y no es broma, que tuvo que sacar a su hijos del centro por no aguantar la presión de los clanes de osas cavernarias. Críticas, miradas, vacíos, insultos a sus pequeños por parte de los oseznos por simples malos entendidos, o por lo más antiguo que sufre la Humanidad, la envidia cochina.

Esto funciona así. Una de las mamás osas, aburrida o atacada de los nervios se inventa una historia porque Fulanita ha dicho “tal”, por ejemplo: “Yo no leo Las sombras de Grey porque me parece un libro malo”. Eso le sienta como el culo porque para ella las aventuras del Señor Grey es su libro de cabecera. Como Fulanita, antes tan maja, hace tiempo que ya me cae regular por pedante, lo exagero, lo cuento al clan e inmediatamente comienza el feedback de enervamiento progresivo y, ante el humeante café matinal, se empiezan a atar cabos de por qué Fulanita aquel día no vino, o se puso el sombrero del revés, o le dolía la cabeza porque tenía remordimientos de conciencia: "claro, claro, es eso, fijo, fijo", claman todas al unísono dándose besos, abrazos y palmaditas en los orondos brazuelos. A continuación, como si los sinapismos de sus dendritas estuvieran uniconectados en un solo cerebro, se monta el operativo para comenzar el linchamiento, sutil al principio, a alaridos si no surte efecto la sutileza y se ve que Fulanita no se da por aludida.

La ignorante mamá, no porque sea inculta, sino porque no sabe lo que se cuece a sus espaldas, espera un día como una tonta al clan para charlar o tomar un café y no aparece nadie. No le da importancia y se lo toma sola, al tercer día de plantón va y pregunta y le cae la del pulpo. Como estamos hablando de osas me viene a la cabeza aquella mítica imagen de El hombre y la Tierra de Félix Rodríguez de la Fuente donde un oso intentaba arrancar un árbol. Así, pero la cabeza.

En los tiempos que corren, vamos a suponer que todo esto ocurre además a través de wassap, lo que complica aún más las cosas. Porque a la impersonalidad del artefacto, la falta de matices del lenguaje escrito, el escandaloso flujo de faltas de ortografía: "Haber porke me tienes que pedir esplicaciones"; "Tu nunca bienes con nostras", la foto de un gatito canturrón o un chiste verde que cuela entre medias alguna osa despistada , y el texto predictivo que también acaba opinando del tema: "No se por que libros toman hamas las cosas jamon", se monta tal pifostio que la crucificada acaba estrellando el móvil contra el suelo con el consiguiente cabreo del marido y la alegría de Apple.

Luego llega el cara a cara. Enfretamiento que no le deseo ni a Rocky Balboa. Seguramente éste preferiría mil veces enfrentarse al ruso ese cuatro por cuatro que al clan de las osas cavernarias. Os lo digo yo. Fulanita intenta tranquilamente razonar y entender algo de lo que ha pasado. No hay manera, aquello es una sucesión de gruñidos y alaridos en los que es imposible meter una de canto. Y total, "¿pa qué?"*, todo lo que pueda llegar a decir va a ser tomado como una ofensa enorme, e inmediatamente utilizado en contra suya que va a ratificar aún más lo que las osas piensan de ella.

No hay perdón. Ya es una proscrita. Está fuera del clan. Pero... ¡ay! Ella no puede irse por propia iniciativa, ¡no! tienen que echarla Ellas, porque si decide no estar más en el grupo tras la andanada de hostias virtuales y verbales, es que es una susceptible que solo sabe hacerse la víctima. El Gran Consejo de Osas aprueba tácitamente que no es digna del clan en el mismo momento en el que Fulanita, que a partir de ahora ya es Fulana, decide no volver a tomar café con el clan y abandonar escopetada el grupo de wassap. Es oficial. El Agip Prop se pone en marcha y el mal rollo aplasta el ambiente sobre el entorno del colegio a las horas punta como si fuera la boina negra de la contaminación de Madrid.

No hurgaré más en la herida.

Debo decir para descargo de muchas mujeres buenas, inteligentes y abnegadas, tanto trabajadoras como amas de casa y ambas cosas, que esto no pasa siempre, que hay grupos de madres encantadoras que pasan de rollos y que se toman sus cafés sin meterse con la vecina. Que se ayudan unas a otras, que son estupendas, pero que son las que menos destacan. Estas osas buenas son las que tenían que dominar los coles las verjas y los clanes, porque el futuro de nuestros oseznos dependen de ello.

En la segunda parte, explicaré por qué.

*Término tomado prestado de mi amigo Santiago Fernández Málaga

Semana Santa 2013

Pintures romàniques a Santa Maria d'Arties, Val d'Aran

Santa Maria d'Arties és una església romànica situada a sud-oest del poble d'Arties, municipi de Naut Aran, comarca de la Val d'Aran. Declarada com Bé Cultural d'Interès Nacional, està considerada com un estendard de l'arquitectura romànica aranesa.

Al sostre del presbiteri hi ha unes pintures murals, de les quals no es coneix l'autor. Representen les escenes bíbliques del Judici Final amb l'infern, el cel i la resurrecció dels morts. Es conserven en molt bon estat. Datades als voltants de 1580, són de les pintures murals més importants que es conserven als Pirineus.

El centre representa la segona parusia de Jesucrist, és a dir, la seva segona vinguda a la terra per l'Apocalipsis segon Sant Joan, A la dreta es troba l'infern i a l'esquerra el cel, on pot apreciar-se que els espera als pecadors i als fidels.
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Santa María de Arties es una iglesia románica situada al sudoeste del pueblo de Arties, municipio de Naut Aran, comarca de la Val d'Aran. Declarada como Bien Cultural de Interés Nacional, está considerada como uno hito de la arquitectura románica aranesa.

En el techo del presbiterio hay unas pinturas murales, que no se conoce su autor. Representan las escenas bíblicas del Juicio Final con el infierno, el cielo y la resurrección de los muertos. Se conservan en muy buen estado. Fechadas alrededor del 1580, son de las pinturas murales más importantes que se conservan en los Pirineos.

El centro representa la segunda parusia de Jesucristo, es decir, su segunda venida a la tierra para el Apocalipsis según San Juan, A la derecha se encuentra el infierno y a la izquierda el cielo, donde se puede apreciar lo que les espera a los pecadores y a los fieles.

 Conjunt de la pintura.

 Infern/Infierno.

Cel/Cielo. Fotos: Alejandro Benito i Rusiñol.

Sobre el valor de una buena historia

La impagable materia prima que la realidad ofrece a los escritores

04.03.2013 | 12:19
 

Sobre el valor de una buena historia

rosa sala rose Una amiga mía está escribiendo una novela sobre una urbanita insatisfecha con su vida que viaja a la selva tropical para encontrarse a sí misma.

-¡Qué historia tan manida y convencional! -me dice alguien.
-Puede, pero ya sabes que no hay historias buenas o malas, sino bien o mal contadas.

Digo esto para salir en defensa de mi amiga, pero no estoy nada segura de que sea así. Aunque queda mal decirlo entre intelectuales, una parte de mí está convencida de que hay historias mejores que otras, independientemente de cómo estén contadas, y de que una buena historia tiene valor por sí misma.

Sé que las «buenas historias» suelen ser sinónimo de literatura comercial, quizá porque se las confunde con las historias rocambolescas o repletas de ingredientes, como si fueran un guiso complicado: amores prohibidos, traiciones, muertes misteriosas, mujeres bellas y malvados de película. Y también sé que hay obras maestras a las que apenas sostiene una trama y parecen avanzar en el vacío, como El hombre sin atributos de Musil.

Es bien sabido que Gustave Flaubert torturó a sus mejores amigos durante cuatro días leyéndoles en voz alta la primera versión de una historia fantástica y exótica: Las tentaciones de San Antonio. Incapaces de despacharlo con una mentira piadosa, le dijeron la verdad: debía quemar aquel manuscrito y escribir una historia «normal». Fue así como Flaubert hizo de un vulgar adulterio burgués su obra maestra. Sin embargo, le atraían más esas otras historias que arrancan al lector de su anodino presente para impulsarlo a mundos imaginarios. La prueba es que con los años volvería sobre sus abandonadas Tentaciones para revisar el manuscrito y reducir su extensión. Y por si con eso no fuera suficiente, le añadió todavía la retorcida novela Salambó, cuya trama transcurre durante la primera guerra púnica, nada menos. Pero de cara a la posteridad, fue la vulgar burguesa de provincias Emma Bovary la que triunfó sobre su exótica cartaginesa.

Aun así, insisto, hay historias sencillamente buenas. Y a menudo nos las ofrece en bandeja la misma realidad. No hace mucho se habló en los periódicos de un avión británico de combate hallado en el desierto del Sahara setenta años después de que lo dieran por desaparecido. El aire seco lo había conservado todo prácticamente intacto, menos al piloto, que en su desesperación parece que se internó en el desierto confiando en encontrar ayuda. Antes había improvisado una tienda de campaña con su paracaídas para protegerse del sol y había tratado de reparar la radio del avión confiando en poder comunicarse con la base. Todo estaba ahí, como las piezas de un puzle que configura su relato: los restos del paracaídas, la radio fuera del avión, los agujeros de las balas que lo derribaron... Incluso tenemos el nombre del infortunado aviador: Dennis Copping. La literatura podría aportar todos los detalles que aún desconocemos: el pánico de Dennis al sentir el impacto de bala, sus pensamientos mientras deambulaba sediento entre las dunas, lo que sintieron sus camaradas cuando supieron que cayó, las consecuencias que la desaparición tuvo para su familia, lo que experimentó la persona que hoy, setenta años después, tuvo por primera vez ante sí el escenario de una tragedia.

No sé qué opinarán ustedes, pero a mí me parece una historia tan buena que no se me ocurre cómo alguien podría contarla mal.

 http://www.lne.es/cultura/2013/03/04/buena-historia/1377288.html

"Sala 33" recorda les vivències de "Pepe & Rubianes"

 

Dissabte, 22.30, al 33

Coincidint amb el quart aniversari de la mort de l'actor, Àlex Gorina debat sobre la pel·lícula amb el director Manuel Huerga, l'actor Carles Flavià i el director de fotografia Mario Montero.

 L'1 de març del 2009, Pepe Rubianes va morir després d'una llarga malaltia. "Sala 33" el vol recordar amb l'emissió de "Pepe & Rubianes" (2012), un sentit homenatge a qui es va definir com un "actor galaïco català" i va convertir episodis de la seva vida personal en material hilarant dels seus monòlegs teatrals.

Manuel Huerga reuneix una colla dels amics més propers del còmic i els seu a sopar al voltant d'una taula. A la manera de la pel·lícula "Broadway Danny Rose" (Woody Allen, 1984), durant el transcurs de l'àpat els comensals rememoren la vida i miracles de l'actor i recorden els moments compartits amb ell. El resultat és un retrat humà apassionant que no eludeix els moments més polèmics de la seva exitosa trajectòria professional.

Els actors Carles Flavià, Joan Lluís Bozzo, Joan Gràcia i Pep Molina; el cantant Joan Manuel Serrat; el pare Manel Pousa; dues de les companyes sentimentals de Rubianes, Lucila Aguilera i María Rosales; i el seu manager, Toni Coll, són els convidats que relaten les anècdotes viscudes amb el còmic i defineixen la seva personalitat arrabassadora, rebel, lliure i generosa. La pel·lícula es completa amb imatges dels espectacles teatrals de Rubianes; amb fragments de les diverses entrevistes que va realitzar a televisió; i amb gravacions personals i inèdites de la seva vida quotidiana i dels seus viatges arreu del món.

Manuel Huerga és un cineasta tot terreny que va revolucionar la televisió amb programes innovadors com "Arsenal" o "Estoc de pop"; va dirigir les cerimònies dels Jocs Olímpics de Barcelona'92; i va experimentar amb el llargmetratge "Antártida" (1995) i els documentals "Gaudí" (1988) i "Les variacions Gould" (1992). En els últims anys, Huerga porta una intensa activitat que ha donat alguns dels títols més emocionants i sorprenents del cinema català recent, com "Salvador" (2006), "Son & Moon" (2009) o "14 d'abril. Macià contra Companys" (2012).

La programació de "Sala 33" es completa amb l'emissió del curtmetratge d'animació "The smiley" (2010), dirigit per Pau Parrado i guanyador del Premi Nova Autoria a la Millor música original -obra de Gonçal Perales-, al Festival de Sitges. 

 http://www.tv3.cat/actualitat/503820/Sala-33-recorda-les-vivencies-de-Pepe-&-Rubianes

 

Paraules en català/ Palabras en catalán 1

Anem a fer un repàs d'expressions que utilitzem malament en català (jo el primer)./ Vamos a hacer un repaso de expresiones y palabras que no utilizamos correctamente (yo el primero) en catalán, así pues: 

 1. Otro gallo cantaría = Li lluiria més el pèl. 
2. Yema del dedo = Palpís o el tou del dit. 
3. Estribillo = Tornada. 
4. Estar en un aprieto = Trobar-se en un destret. 
5. Cuando una persona decimos que tiene mucho saque a la hora de comer = té un bon davallant.
6. Hortera = Xaró. 
7. Los flotadores que llevan los peques en los brazos = Maniguets o Maneguins. 
8. Borde = Malcarat. 
9. Santiguarse = Persignar-se o senyar-se. 
10. Pantorrilla = Tou de la cama o panxell.
11. Parafernalia = Faramalla. 
12. Los famosos caballitos de las ferias = Cavallets. 
13. El sencillo “vale” = D’acord. 
14. Escaquearse = Desentendre's. 
15. Atoborrarse = Ataconar-se. 
16. Empeine = Empenya. 
17. Cuento chino = Sopars de duro. 
18. Papanatas = Tocasons. 
19. Caradura = Penques. 
20. Escarcha = Gebre o gebrada. 
21. Rocío = Rosada.

Carinyo/cariño VI

I: ¡Cari!, estudiar idiomas siempre me resulta difícil, ¿a ti no?
A: depende...
I: Oye, ¿cuál es el futuro perfecto de casarse?
A: Divorciarse, cari, ¡divorciarse!

El guerrero...

Wow!

Artículo de Nicolás Maza Arroyo tras la lectura de la carta de Luigi Miraglia.

 Artículo sacado de LINGVA LATINA

Os dejo con las reflexiones que me ha enviado uno de nuestros lectores, Nicolás Maza Arroyo, tras la lectura de la carta de Luigi Miraglia que publicamos la semana pasada.

Cartas a la redacción: el sueño del Homo Universalis

Estimado señor:

Me dirijo a usted porque empecé a escribir un comentario en el blog Lingua latina per se illustrata. Comencé a leerlo tras descubrir el método al que hace referencia. En su blog, leí la carta que reciben de Luigi Miraglia. Comencé a escribir un comentario y encontré que había escrito demasiado texto como para usarlo como un comentario en un blog, por eso se lo envío en forma de correo, al menos para hacérselo llegar al redactor.

No soy estudioso de las lenguas clásicas. Ni soy licenciado en ellas ni nada parecido. En los papeles pone que terminé una licenciatura en física. En realidad, veo que no es así, que me faltan aspectos importantes de la formación que debiera tener. Uno de ellos es éste, el de las lenguas clásicas. No soy capaz de leer ni la Odisea ni los Elementos de Euclides en su idioma original. Es cierto que esto no es tan importante, pero sí lo es la sensibilidad hacia el conocimiento por sí mismo que muestra. Este mismo conocimiento que es el fin de la matemática, tal como decía Jacobi ("El verdadero fin de la matemática no es su utilidad pública sino rendir honor al espíritu humano"), es despreciado sistemáticamente en favor de un falso (o muy mal entendido) pragmatismo. En esta situación no sólo los estudios clásicos peligran sino también otros estudios cuyo fin inmediato no es el enriquecimiento. Tal es el caso de la física o la matemática. Ya no es sólo que cada día se enseñen menos, sino que se enseñan mal. Se enseñan de una manera encaminada a aprender fórmulas de memoria en vez de a razonar y comprender los conceptos y las formas de razonamiento que aportan estas ciencias a la razón humana. Tal como decía Kant en su respuesta a la pregunta ¿que es ilustración?, nos encontramos en una situación dónde gritan por todas partes "no penséis.[...] pagad, no penséis,[...] obedeced. no penséis[...], creed[...]" o en nuestro caso, no penséis, aprended problemas de memoria o no penséis, aprended las cuatro frases latinas más comunes y ya está.  

Ojalá exista la propuesta de máximos de la que se habla, e incluya, además del mundo antiguo, una formación científica coherente. No creo que se debe renunciar a intentar conseguir el sueño del renacimiento del Homo Universalis, pero creo que sería necesario garantizar al menos el cortesano para toda la ciudadanía, cosa que no garantizan los planes actuales. Planes que fomentan la "división" entre la gente que quiere aprender, primero entre aquellos que estudian ciencias y aquellos que estudian letras, continuando por un sinfin de divisiones más pequeñas, para conducir a una estrechez de miras tal que al final ni se conoce aquello que se debiera conocer para poder ejercer la propia profesión, por especializada que esta sea. Creo que ceder en tal aspiración (la de conseguir una formación decente), ya es permitir, tal como decía Luigi Miraglia que estos vándalos economicistas, algunos de los cuales se disfrazan de filósofos o similares. Caracterizados como tales y presumiendo de ser expertos en gestión eficiente, se adueñan tanto de la vida como del futuro de la sociedad, de cuyo presente ya se han adueñado y no han sabido gestionar.

Muchas gracias, tanto por el blog como por decir esto.

Nicolás Maza Arroyo.

Día Internacional de Conmemoración en Memoria de las Víctimas del Holocausto.

Materiales para la enseñanza relativa al Holocausto y otros genocidios

 

Habida cuenta de la audiencia internacional a la que la UNESCO dirige su mensaje, los materiales en formato electrónico, accesibles en el mundo entero, constituyen una fuente de información cómoda y barata sobre los temas del Holocausto, el genocidio y los crímenes masivos. Pero es de vital importancia que la información a la que se accede en Internet sea exacta y se ajuste a los hechos históricos. Muchos de los sitios web que abajo se relacionan ofrecen información fiable en diversos idiomas.

 

El sitio web la memoria del Holocausto

El sitio web de la UNESCO es un buen lugar para iniciar el examen del Holocausto y la educación relativa a los derechos humanos. Este sitio ofrece un marco estructural de ámbito mundial para analizar los vínculos entre el Holocausto, el genocidio y las cuestiones de derechos humanos. 

Programa de Divulgación de las Naciones Unidas sobre el Holocausto

 Este sitio web ofrece información detallada acerca del Programa de Divulgación de las Naciones Unidas sobre el Holocausto. El sitio web contiene material didáctico y da a conocer las oportunidades de desarrollo profesional en este ámbito.  

Oficina del Asesor Especial de las Naciones Unidas sobre la Prevención del Genocidio 

Sitio web oficial de la Oficina del Asesor Especial de las Naciones Unidas sobre la Prevención del Genocidio.   

Grupo de Trabajo para la Cooperación Internacional sobre la Educación, el Recuerdo y la Investigación del Holocausto

El sitio web del Grupo de Trabajo para la Cooperación Internacional sobre la Educación, el Recuerdo y la Investigación del Holocausto  contiene abundante información práctica sobre todos los aspectos de la educación relativa al Holocausto. Además, ofrece información sobre “El Holocausto y otros genocidios”.  

Museo Estadounidense Conmemorativo del Holocausto

El sitio web del Museo Estadounidense Conmemorativo del Holocausto contiene amplia información histórica acerca del Holcausto. El sitio facilita además el acceso a fuentes primarias de documentación, entre otras a fotografías y mapas relativos al Holocausto. El sitio ofrece también abundante información sobre los genocidios y los crímenes masivos. 

 

Yad Vashem  

El sitio web de Yad Vashem, el mayor archivo del mundo en lo tocante a la información relativa al Holocausto, permite acceder a colecciones en formato digital, dispositivos de aprendizaje electrónico para profesionales, un banco de datos sobre las víctimas de la Shoah y un gran volumen de información histórica en diversas lenguas.     

El Memorial de la Shoah  

El Memorial de la Shoah permite acceder a diversas fuentes relativas al Holocausto, la mayoría de ellas en lengua francesa. El sitio contiene una página web para alumnos de primaria:www.grenierdesarah.org  y otra para docentes de la enseñanza secundaria: www.enseigner-histoire-shoah.org  

www.memorial-museums.net

Un compendio en línea de instituciones de todo mundo que se ocupan de la historia del Holocausto, creado por la Fundación Topografía del Terror, con sede en Berlín (Alemania).  

Proyecto Aladino

Sitio web del Proyecto Aladino, que es una iniciativa multicultural auspiciada por la UNESCO con el fin de responder a la negación del Holocausto y a todas las modalidades de racismo e intolerancia y, al mismo tiempo, promover el diálogo intercultural, en particular entre judíos y musulmanes. Disponible en inglés, francés, árabe, turco y farsi.  

The Anne Frank House

The Anne Frank House es una organización independiente que tiene a su cargo la preservación del Anexo Secreto, la habitación donde Anne Frank se ocultó durante la Segunda Guerra Mundial y en la que escribió su diario. La entidad divulga al mundo entero la biografía de la joven a fin de propiciar la reflexión sobre los peligros del antisemitismo, el racismo y la discriminación, y la importancia de la libertad, la igualdad de derechos y la democracia.  El sitio web annefrankguide.

net está disponible en 22 idiomas y en versiones específicas para diversos países.   

El Instituto de Historia Visual y Educación de la Fundación de la Shoah 

El Instituto de Historia Visual y Educación de la Fundación de la Shoah de la Universidad de California del Sur (USC Shoah Foundation Institute for Visual History and Education) posee el mayor archivo del mundo de testimonios de supervivientes del Holocausto. Su sitio web proporciona acceso a una numerosa colección de testimonios filmados en video, planes de estudio para docentes y otros materiales didácticos. El sitio web contiene también una sección con testimonios de supervivientes de los genocidios de Armenia, Rwanda y Camboya. 

El Centro para la Educación relativa al Holocausto del Instituto de Educación de la Universidad de Londres (Reino Unido)

El Centro para la Educación relativa al Holocausto del Instituto de Educación de la Universidad de Londres (Reino Unido) es la primera institución que combina una amplia investigación nacional sobre la enseñanza y el aprendizaje en lo tocante al Holocausto con los nuevos programas, materiales y fuentes concebidos para satisfacer las necesidades de alumnos y docentes.    

Fundación Sudafricana del Holocausto y el Genocidio

Una iniciativa singular en el continente africano, la Fundación Sudafricana del Holocausto y el Genocidio, se propone crear una sociedad más justa y caritativa, en la que se respeten y valoren los derechos humanos y la diversidad. Los centros auspiciados por la Fundación conmemoran el exterminio de seis millones de judíos que perecieron en el Holocausto y la muerte de todas las víctimas del nazismo, imparten instrucción acerca de las consecuencias de los prejuicios, el racismo y la discriminación, y promueven la comprensión de los peligros que entrañan la indiferencia, la apatía y el silencio.  

 

El Instituto para el Estudio del Genocidio (Universidad del Estado, Nueva York)

El Instituto para el Estudio del Genocidio, una organización sin fines de lucro creada por la Universidad del Estado de Nueva York y que tiene su sede en la Facultad de Derecho Penal John Jay de la City University de Nueva York, ofrece una amplia documentación en línea sobre estudios acerca del genocidio, los crímenes perpetrados por los gobiernos y los grupos de población en peligro, el derecho internacional y los genocidios cometidos a lo largo de la historia.  

Genocide Watch

Genocide Watch es una entidad que se propone forjar un movimiento internacional para prevenir el genocidio o detenerlo, en caso de que se inicie. 

Human Rights Watch

La organización Human Rights Watch proporciona noticias, análisis, informes y una amplia gama de materiales relativos a los derechos humanos en el mundo entero.

Libertad

Por el boulevard de los sueños rotos

La infancia...

La otra tarde nos dio por leer a Mario Benedetti  y encontré esta frase que no me puede parecer más acertada:

La infancia es a veces un paraíso perdido. Pero otras veces es un infierno de mierda.

Saludos,
A.

Tristeza de amor

Bajo el tejado de cristal
duermen el odio y la pasión
sueños de Gloria y de poder
calman su gris desolación.

Tristeza de amor
un juego cruel
jugando a ganar
has vuelto a perder.

Tristeza de amor
un juego cruel
 jugando a ganar
has vuelto a perder.

Son muchos los que mienten
para resplandecer y
pagan por su vida
un interés.

Tristeza de amor
un juego cruel
jugando a ganar
has vuelto a perder.

Tristeza de amor
 un juego cruel
jugando a ganar
 has vuelto a perder.

Son muchos que no lloran
ni aman de verdad s
on mascaras que ocultan soledad
son muchos los que ignoran
el llanto y el amor
matan el cariño
abusan del dolor.

Tristeza de amor
un juego cruel
jugando a ganar
has vuelto a perder.

'In hoc mundo omnia venalia sunt': carta de apoyo de Luigi Miraglia

  Texto sacado de: LINGVA LATINA PER SE ILLVSTRATA

 

 

Reproduzco a continuación la carta que Luigi Miraglia, Presidente de la Accademia Vivarium Novum de Roma, me envió hace unos días después de escribirle comentándole la cada vez más difícil situación de la enseñanza de las lenguas clásicas en nuestro país ante la futura implantación de la LOMCE:

Querido Antonio, 

Te agradezco mucho tu carta, que es siempre un firme testimonio de tu amistad: idem velle atque idem sentire vera amicitia est. Obviamente yo comparto de manera profunda tus preocupaciones, y las de todos los demás amigos españoles sobre la ley Wert, que amenaza con hacer desaparecer el Griego del bachillerato y pone en peligro también la supervivencia del Latín en las escuelas. Se trata por desgracia de una barbarie difundida. Te preguntarás seguramente cómo es que el mismo gobierno que da premios por la salvaguarda de la cultura clásica, proponga después leyes semejantes. La verdad es que nos encontramos en una situación extremadamente grave, tanto para Europa como para el Occidente en general: en efecto, por un lado se trata de contentar todavía a esos que ellos llaman los laudatores temporis acti, y entonces se celebra la retórica (más vacía que nunca) de las 'raíces', de la tan mentada 'identidad' y de la 'memoria histórica'; por el otro, sin embargo, se favorecen decididamente propuestas legislativas que tienen como objetivo desmantelar, destruir y cancelar toda seria enseñanza de las disciplinas humanísticas en los colegios de todo el mundo. Como sabes bien, una ley similar ha sido ya propuesta y aprobada hace poco tiempo en Portugal; incluso habrás quizá escuchado ya que propuestas muy similares han progresado en Rusia justamente en estos últimos días. De la misma forma, así como ya os han aumentado a vosotros horas de trabajo sin ningún aumento de salario, también aquí en Italia el gobierno prepara actualmente una propuesta para aumentar de 18 a 24 las horas de enseñanza semanal de los profesores, obviamente sin aumento de salario, sino todo el contrario, con una reducción del mismo. 

Suele decirse que el común denominador sea la conocida crisis: pero como ha subrayado bien un observador atento y agudo como Sigmund Bauman, la crisis (que puedo incluso conceder que realmente exista) se utiliza para generalizar un miedo irracional en la sociedad, un temor que permita llevar a cabo proyectos que impidan la formación de las nuevas generaciones, que dañen la dignidad humana, que atropellen por completo los derechos más básicos, que han sido conquistados tras siglos y siglos de lucha; y todo esto gracias a la abyección de la mayoría de las personas, asustadas por un fantasma que se presenta ante sus ojos y convencidas, por ende, de tener que dejarse dirigir por ‘técnicos’ y ‘expertos’ en la materia. Debemos rebelarnos con todas nuestras fuerzas contra esta logística perversa, tiránica, que amenazan con condenar a toda Europa a una nueva barbarie de tipo medieval, oscurantista y sofocante, en la cual todas las conquistas del humanismo serán destruidas de un solo golpe, y hará de tal manera que sólo prevalezcan dos clases sociales en el mundo, la primera para gobernar y administrar los recursos, la segunda para obedecer al peso despótico de un puñado de hombres sin escrúpulos y sedientos de riquezas. 

Nosotros, por nuestra parte, hemos hecho ya un llamado sobre nuestro facebook tanto para España como para Rusia, y nos apresuraremos también para mandar una carta a nuestros seis mil contactos para que firmen ambos llamados. Creo, sin embargo, que esto no será suficiente. Pienso que debemos juntar nuestras fuerzas de manera definitiva para vencer o morir de pie. Estamos estudiando ya la posibilidad de realizar un gran congreso internacional que sea un fuerte grito de alarma ampliamente difundido por los medios de comunicación, tanto de prensa como de televisión y multimedia. El problema, como de costumbre, es siempre económico, pues tú sabes bien, querido Antonio, que incluso aquellos que se presentan como los paladines del humanismo han aprendido bien la frase de Jugurta, es decir, que 'in hoc mundo omnia venalia sunt'. Pero aún así podemos intentar convocar a la mayor cantidad de personas posible para realizar esta enorme acción que agite al mundo adormecido y lo despierte del profundo letargo en el que parece estar sumergido. 

Para salir de las líneas generales, pienso que uno de los puntos débiles de vuestra batalla como docentes en España sea el mismo sistema educativo de vuestro país: en efecto, la opcionalidad del Latín y del Griego hace que el estado tenga que pagar un salario completo a un docente, si he entendido bien, incluso por enseñar a grupos de cuatro o cinco estudiantes. Resulta entonces muy fácil que burócratas y contables hagan ver estas materias como un lujo y, por ende, que propongan su abolición práctica. Pero, reflexionando, se pueden encontrar soluciones que propongan un replanteamiento del sistema escolar, incluso con la introducción de escuelas clásicas o, de manera más genérica, humanísticas, en las cuales el latín y el griego no sean más opcionales, sino obligatorias, o incluso sólo el latín junto con otras disciplinas como historia antigua, literatura e historia de la filosofía. De tal manera, todos los jóvenes que decidan asistir a una escuela de este tipo, estarán obligados a dedicarse al estudio de estas materias. Pienso que cualquier propuesta minimalista y de pocas pretensiones se encuentra en una posición débil desde el inicio frente a este puñado de salvajes; e incluso si la apoyo fuertemente, estoy convencido de que la posición de nuestros amigos rusos sea errónea, ya que en su petición parecen dar la razón a estos hunos y visigodos que con la bandera de la reforma, de la salvaguarda de la economía y de la modernización, llaman progreso ubi solitudinem faciunt. Es necesario entonces responder con fuerza y, sobre todo, no argumentar banalidades ni lugares comunes, pues éstos están ya muertos desde antes de que puedan ser defendidos.  

Es necesario también que todos nuestros colegas se den cuenta de que la defensa de sus propios puestos de trabajo y de su propio salario debe pasar a un segundo plano con respecto a la defensa ideal de los valores sobre los que se funda una civilización entera. Pues así como el progreso depende de una visión del mundo y no de manera opuesta, así también la propia condición social y laboral puede ser salvada sólo en el contexto de una revalorización general y total de la fuerza y de la importancia de las disciplinas que profesamos: honos alit artes iacentque ea semper quae apud quosque improbantur. Pero para realizar esto es necesario también que las letras clásicas salgan del callejón sin salida sofocante de la filología positivista y de las curiosidades de anticuario a las que la han reducido ya desde el siglo XVIII y XIX los miopes especialistas y los doctores umbratici. Es necesario que grandes estratos de la población sientan y se den cuenta no sólo de los commoda, sino también de los bona que el conocimiento del latín y del griego pueden aportar a la sociedad entera, siendo éstas las llaves para entrar en contacto con nuestro patrimonio milenario, y para poder alimentar los ánimos con una nueva fuerza moral de la que hay tanta necesidad justamente en un mundo en crisis. 

Querido Antonio, nuestros enemigos son quienes se burlan de la vis litterarum, quienes quieren que nos avergoncemos por hablar del cultivo de la virtud, de nutrirse de los razonamientos nobles y altos y de las profundas ideas de los grandes hombres que han escrito nuestra historia. Son esos mismos enemigos quienes, para volvernos inofensivos, prefieren que hablemos del maquillaje de las mujeres romanas, o de cuán asqueroso era el garum, en vez de ocuparnos en leer profundamente las obras de Platón, de Séneca, en meditar sobre las obras de Horacio y de Virgilio, en escuchar el grito de alarma de Erasmo o la sabia voz de Vico. De esta manera nos reducen a la mera caricatura de nosotros mismos, por un lado, atareados en los departamentos universitarios para editar por enésima vez siempre los mismos textos, con la esperanza de proponer una variante de lectura, o la confrontación con un nuevo códice: trabajo éste casi arqueológico y de museo, que hoy en día no es de más importancia, ni siquiera para los especialistas. Por el otro lado, nos transforman en moriones et scurrae ocupados puerilmente en meras curiosidades de la vida material, que nos inducen, como en un juego, a recogernos en el mundo encantado del pasado, casi como para huir de las miserias de nuestro mundo. Es tiempo de retomar nuestro papel en la sociedad, aquel por el cual Cicerón mismo escribió sus obras, Séneca exhortó a la educación de la juventud y de nosotros mismos, Platón y Plutarco enseñaron cómo se gobierna un estado, y Virgilio nos hizo reflexionar sobre qué cosa es digno de un hombre y que cosa no en las relaciones humanas. Quod philosophia fuit, philologia facta est. La preocupación de Séneca debe ser la nuestra y debemos recuperarnos de esta enfermedad de buscar quem numerum remigum habuisset Ulixes, utrum prius scripta esset Ilias an Odyssea, praeterea an eiusdem essent auctoris: quae sive contineas nihil tacitam conscientiam iuves, sive proferas non doctior videaris, sed molestior. 

Te ruego disculpes mi tono casi apocalíptico, pero creo que si no comprendemos la compleja gravedad de este problema, al cual no son ajenas las posiciones de los catedráticos y los docentes, no se llegará a ningún lado, y ganaremos simplemente un poco de tiempo antes de la catástrofe inminente. 

Te mando un fuerte abrazo, 

Luigi